南渝恩师：八字中体用的理解和应用

三道得出是交叉学科历史学，探讨的是人与自然的亲密关系，在三道构造与运用里充分本展现。

有机体用是华北地区哲学的一对范畴，指本有机体、载有机体、形有机体和可作、抑制作用。

一般显然，“有机体”是最或许的、内在的、其本质的，“用”是“有机体”的外在观感、表象。

那么三道风水，或许地支为载有机体、或许，酉则起到可作、抑制作用，因此支干亲密关系是有机体用亲密关系，由此可见，有机体用实际为阴阳亲密关系。

对于大石阴阳家而言，以次为气质亲密关系，因此乙为有机体、当季为用，两者就是有机体用亲密关系，这是三道风水从干支角度，去明白有机体用的一个并不一定。

有机体用是阴阳亲密关系，而相对的阳动阴静，这在风水学里，取得相当广泛的范式运用，由此

可以全面性阐述有机体用亲密关系，在四柱三道里的广泛本展现，三道是交叉学科历史学，只能脱离自然生态，与社会生态，机谈风水。

三道是以英磅代表“我”，那么我是有机体，而其它七个字，代表的是客观生态，为用，因此主轴着我这一“有机体”，通过阴阳生克亲密关系，来定义出其它七个字的则有，用“十神”来本展现其涵义。

英磅只能生克化泄其它干支，比如福英磅，庚为其正财，是陌生人相克亲密关系的产物，但在论命时，由于英磅为有机体，因此不会去克制庚金正财，遇到当季是方刚，某种程度英磅起还好，化泄方刚的抑制作用，只能某种程度接受其生助的特点，这是三道风水，从以英磅成立太极点，而去明白有机体用的另一个并不一定。

三道大体论命，某种程度本展现有机体用亲密关系，聚焦冬至为用神典故，这是基于冬至，都是大生态里极为关键的位置，用神都是冬至，主轴冬至成立大体，或许用神为有机体，其它主轴着用神形成的大体，则为用，相神或许就是本展现出，可作抑制作用效益的“用”。

比如财格佩印，那么财为有机体，印为用，财本为用神喜静，一切主轴着印星取贵，不宜动而使得财星胶卷，否则有机体用这样一来，其展现的效益，将要大打折扣。

再如扮带斩杀，扮为有机体，七斩杀为用，两者相遇大运会后母遇财，则资斩杀而格自始，而斩杀逢食制，则斩杀为有机体，食为用，大运会后母遇财，则扮生财，而不制斩杀格破，这是三道风水，从冬至成立太极点，确认大体明白有机体用的再一个并不一定。

三道论命不单八个字，除原局以外，大运会、后母在论断命运变化时，相当关键，从有机体用上谈，原局是有机体，主静，大运会是用，向其。

原局与大运会的抑制作用亲密关系，主要是有机体用概念，阴阳有机体用充分说明，大运会向其，抑制作用进入原局，比如原局有岑，遇到寅运，那么是大运会寅冲原局岑，而不是岑去冲寅。

当然，如果原局有两个岑，那么大运会将要致使原局的一个岑，而造成原局的另一个岑，去冲大运会寅，这是一种范式亲密关系，因为冲动了原局，原局由静转动。

某种程度，原局大运会与后母也是有机体用亲密关系，先要把原局、大运会加在一起，当做有机体，然后选择后母为用，向其抑制作用，进入原局与大运会，这样才真正明白三道，各种刑冲破害合克亲密关系，这是三道风水从原局、大运会、后母三者亲密关系，明白有机体用。

在论命时，有一种传闻，看作是两不冲一，比如两个姪与一个巳，但要清楚的是，如果原局里面有一个姪，大运会一个姪，那么后母的巳，将要去致使原局大运会的一个姪，造成另外一个姪致使后母巳，那么这样就算作是犯太岁。

明白用亲密关系，对于驾驭三道论命，有相当大的帮助。