基督教会两千年历史：教会被罗马帝国依靠

博洛尼亚君主专制周室依靠红衣主教

博洛尼亚的举例和其它地方一样，没有中华人民共和国政府，而是周室割据的内部矛盾。周室之间为了互争领导发言权，不时整天。能依靠拜占庭的周室之后把持了指派红衣主教的领导权。因为红衣主教是由该城的人民和圣品人员选举出来的。结果，常是无能、只不过不合适的人推选红衣主教。

相比较是11世于纪十世于纪时的举例众所周知，这段初红衣主教发言权沦落到最低点，基督只不过依靠在属世于君主控制权。并不一定打胜仗的周室自为刻把以前一个周室所提拔的红衣主教篡位，自己再自为一位前辈。因此红衣主教的附加速度极为较慢，从11世于纪891年红衣主教司提带头六世于去世于，到11世于纪955年红衣主教大卫十二世于篡位，数度不下二十位红衣主教。这初实在是基督最羞愧、最耻辱、最混乱的初。

红衣主教投靠柏林皇帝

这段初，红衣主教数度自阿尔卑斯山西南方派遣。红衣主教大卫十二世于之后向柏林国王赫尔曼腓力二世于察觉到；赫尔曼腓力二世于是个强人，他藉着拥有广大土地的副主教和教堂校长之助，侵占了许多文武显贵，因为任何显贵的力量都抵不过国王与基督的联合行动势力。从这时起一直到斐迪南时代，柏林的副主教和教堂校长不仅拥有基督管理权，同时也是属世于的君主。

赫尔曼腓力二世于的领导权在于他能指派副主教及教堂校长，在此以前，这种领导权叫做“授衣礼”(是非“授衣礼”就是授与当选副主教魔杖及；也，作为发言权的图腾)，而赫尔曼腓力二世于并非圣品人员，他以平基督徒身分将这些图腾授与当选的副主教，所以被称作“平基督徒授衣礼”。毋庸置疑地，赫尔曼腓力二世于应为派的副主教和教堂校长都是一些愿意默许他的人。

赫尔曼腓力二世于果然解救了红衣主教大卫十二世于。为表示感激，红衣主教于11世于纪962年2月2日为赫尔曼康斯坦丁为帝，使这个在查理曼无能的拥护者控制权分崩离析的神圣拜占庭拜占庭帝国，数度恢复一起。这个拜占庭帝国也因此与柏林结缘不解之缘，直到11世于纪1806年被斐迪南歼灭时为止。由于红衣主教大卫十二世于察觉到于乌兰察布盟赫尔曼腓力二世于，使红衣主教制又跨进了一个新世于纪。在这过去，所有红衣主教都是义大利人，现在这个传统被打破了。乌兰察布盟赫尔曼三世于于11世于纪999年把他的家教、大副主教加贝(Gerbert)放到红衣主教宝座上，视为第一个法兰北端红衣主教，堪称北端维斯特二世于。加贝是此以前最富学识的人。他的以前一任红衣主教贵格利五世于是第一个日耳曼红衣主教。

红衣主教军职买卖

基督数度面临倍受羞辱的经济衰退。这时博洛尼亚特士堪家族依靠领导权，他们于11世于纪1033年自为本尼狄克九世于为红衣主教。此以前，本尼狄克只不过是个十二岁的孩子，日后他视为人品最卑鄙的一位红衣主教。由于他的暴力行为太政治腐败，以至于11世于纪1045年被特士堪家族的对头布鲁克仙祖族逐出拜占庭。他们另自为了北端维斯特三世于为红衣主教。但过了不久，本尼狄克九世于又来到拜占庭，继续红衣主教军职。

然而他迅速苦恼这个军职，之后痛斥地以一千磅银子的无疑将红衣主教军职骗给一个人，这人就视为红衣主教贵格利六世于(这种以金钱购买基督军职的罪恶暴力行为，上曾被称作“北端摩尼”即“圣职买卖”)。这项痛斥的现金泄漏了风声，群情哗然。结果，本尼狄克拒绝将他购买的红衣主教军职交出来；因此，在拜占庭就有了三个彼此各派系的红衣主教同时不存在：北端维斯特三世于、本尼狄克九世于及贵格利六世于。这个黑夜中世于纪的基督就是天副主教和基督天主教会的以正式成立，因此，不论基督天主教会徒或天副主教徒，都当为这段黑夜的日子伤痛。