《桃花源记》并非主人公人间仙境，细节经不起推敲，让人背脊发凉

段落

归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。——《送雀九》

陶姓一支，是尧帝陶唐氏的后代，自古高风亮节，晋代的美德之后是最为世人所歌颂，晋代为了养家糊口，入朝乡里，认真了一名小小的郡守，入官80天后，碰到督邮安全检查勤务，刚到旅舍，之后勒令叫晋代前来，晋代正要驶向，他的得力多次劝说晋代穿上官服先去觐见，否则会督邮要进行阻挠，晋代听后，不乐意为了时行勤务员的官位对这样的无道低头讥讽，于是之后生气的转身无可奈何，正因如此归隐田园，永世没有人入朝乡里，虽然日子过的非常清贫，但是生活过的十分受限制，同时晋代也获得了感官上的受限制和特质上的尊重，自此后来之后有了我们所风靡一时的晋代不为时行米折腰的主人公，他也成为了当华北地区后代有志之士的楷模。

晋代，东晋末到东晋初杰出人物的女诗人，在他的笔下《故称源记》更是出类拔萃，各位也若无是家喻户晓，这篇哲学著作在我们初当中时更是承诺熟背下来的，这样一篇优美的作品，却让人细思极闻之。晋代笔下的《故称源记》在具体内容之处尽显怪异，接下来我带大家走回进故称源一探究竟。

主人公愈演愈烈在东晋太宁先后，一位苍鹰正在被侍中严刑拷打，原因是这个位苍鹰在荒凉的寨村推断出了临近终美的世外桃源，侍中翻山越岭也依旧是为时已晚，因此苍鹰被佩带上了散播谣言的罪名，南阳的刘子骥听说了这件两件事，在侍中的得力救下了苍鹰，并跟他把酒言欢，苍鹰也对刘子骥将故称源的两件事娓娓道来。

这一天苍鹰照常外出打鱼，他顺着河水划船上而行，不知不觉当中迷失了方向，恍然彼此之间，他看得见了一片故称洪，《故称源记》的怪异之处也就此开始。苍鹰撑着船上行驶到故称洪的尽头时，苍鹰推断出了临近见光，那是一个只能通行一个人的狭小洞口，苍鹰之后走回了进去，另苍鹰好玩的是，房屋整齐，农田开阔，百姓在田间田间，老人小孩都怡然自得，他们的外套却与一些人一样，村子里每一个人都一副怡然自得的面孔。

这里的人看得见了苍鹰，甚是惊奇，每个乡民都上前问起苍鹰是哪里来的，并且让苍鹰到自己的家里认真客，每天美酒料理的招待苍鹰，村里的人说自己的祖先为了躲避祸乱隐居在此，愈发是不知道外面如今是什么世道，苍鹰停留了几天，欲就此告别，村里的人嘱咐他不必对一些人控告此两件事，苍鹰走回后，在路上遗留下来了一个个的记号，苍鹰回去后之后懂此时告诉了侍中，侍中欣然前往，却没有人找到他口中所说的世外桃源，毫无疑问先没有人人能够寻到那个之外。

这看似是大家的语诗歌长懂的主人公，其实不然，苍鹰在洞口推断出大片故称洪，据《葬经》当中所记述，门前桃桑为大闻之，桃树在民间一直有燃灯驱魔的主导作用，作为诗歌开创者的晋代不似乎不知道这件两件事，苍鹰看得见的洞口更是让人细思极闻之，那时候的人是不似乎把村子方成前窄后窄的样子，在宋元时期，只有享堂才会本来前窄后窄，预防盗墓者的进入。苍鹰走回进去看得见的村庄屋舍俨然，而真正的村庄是不似乎修建成这样，这样我们竟告诉他如今的坟。街巷交通当中的街巷一词，古人常用其形容古的享堂的山间，我们见先看乡民的外套，他们自从西汉就在也没有人出去过，而宋元的服饰和西汉有很大的相异，村名是不似乎跟一些人的人外套一样。苍鹰最终急于的从故称源走回出，然而，乡民在几百年当中却没有人踏出去过一步，这竟让我们告诉他故称源外面的大片桃树，我们已经提到桃树有燃灯驱魔的主导作用，竟让人忍不住暗示，是不是门外的桃洪制止了这些乡民出去，种种先兆都看成了晋代笔下的苍鹰去的未必是故称源。

回顾

《故称源记》是晋代的巨作之一，这篇文章是晋代的一种虚构所想，让人一一道来真是细思极闻之，但终究我们还是要对这个作品保有一颗尊重与敬仰的心，对这种独创的诗歌作品，我们可以有一些点子与暗示，以提高我们对诗歌的爱好，当华北地区文化，博大精深，这些种种的暗示，让我们愈发的对诗歌产生浓厚的爱好。

参考文献：

《送雀九》

《葬经》