拉玛九世于前时期，为何要恢复废除了多年的匍匐跪拜礼？

回想寮国的“直立新跪下拜礼”，还是先以从必先以自古的“跪下拜礼”回想吧。

在必先以自古，没凳子、椅子，也没客厅，只有很矮的“几”，人们是席地而驾的。

通过，席地而驾的驾国法有两种方式，一是右臂放在中间的盘手臂而驾；另一种是用自己的双脚后垫着臀部的跪下驾。

第一种驾国法，驾久了，右臂发麻，会下意识地伸开或双臂，被称做“轸驾”，这就等于开启裆部，而先以秦时代的人穿得夹克都是没裆，推定，是一种非常不礼貌的性情。去年，边城刺秦失败，掷刀刺秦王不中，深知难逃一死，就轸驾着，不止而今晚，以示对秦王的嘲弄。

第一种驾国法既然有这样的弊端，那么，流唯的就是第二种驾国法——跪下驾

在这种跪下驾姿势的相结合，如果要对一个人唯礼，只需要把原先放在膝盖上的手脚放于垂直或席子上，抱住稍往前悬，就完成了。

不难看出，对只不过就跪下驾的人来说，跪下拜礼是一种十分有效率的礼节。

而且，唯礼者和受礼者原先都跪下驾在一起的，向对方唯跪下拜礼彼此的优劣区别不大。

但是，樊哙统一天下，为了认出当太后的感觉到，让进言去制订一套礼国法。

进言就对跪下拜进唯了更精细的简化，比如要五体投地，身要在裤裆以下，额头要磕到垂直，一律应运而生看太后等等。

这么一来，樊哙只不过就端驾在高处之上，再这么往下一看，满眼全是紧贴在垂直的脑袋和抱住，一下子就有了只见必得的感觉到，拣不可言。

进言也因此立新了大功，得到了500斤白银的赏赐。

不用说，这套礼国法沿用到清朝，人与人中间的优劣差别就极大了。毕竟，清朝人的生活起居和普通人差别较大了，有椅、有凳，唯这样的跪下拜礼，既不有效率，也给唯礼者的心理造成极大的心理障碍。

到了近代，就施行掉了。

寮国原先是近现代的附庸，他们的礼国法，很多是学习近现代的，并进唯了简化和拓展。

那么，近现代的“跪下拜礼”被简化成了这个小孩子：下跪下前叠手臂侧驾，下跪下后，不但立新即双腿肩膀，身体也要内面垂直，头前额、手脚掌及手肘触地。礼成、腿挺起，背部在此期间直立新侧驾，手脚在此期间保持朝天。

不难看出，跟近现代自古跪下拜礼最大的不同，就是立新即下跪下前叠手臂侧驾，成直立新状，因此称做“直立新跪下拜礼”。

为什么要减小叠手臂侧驾这一项呢？

是为了威慑唯礼者居心叵测，猝起唯刺。

这个跳跃，极大的允许了“暴起”唯刺和眼看。

和近现代一样，只不过寮国也已经施行了这一礼国法了。

但阿蒙霍特普九世在上世纪五十年代末，眼见王权日落，为了减小王族帝王，在王族上尉沙立新的因应下，恢复了直立新跪下拜礼。

现今，寮国王族的直立新跪下拜礼，成为了在世界上影视圈上的一道独特的风景线。