抗金英雄赵玠：川陕战场的支柱，一筐柑橘就震住了金人数万大军

这样，刘玠以几百只之中洲的回报，无济于事了好几天的休整，顺没多久还沿喜风岭分设了不少方山石城，尽据要贼之处。

金朝引而不发，显然是被刘玠的美名震住了，而喜风山海内，除了宗翰和刘玠互有胜负的增援部队外，还有洋州义士一万三千人加盟同台，有些辽军马诸将的思维上开始显现出了松懈。

刘玠觉察到了，甚为气愤，将一名不按要求掘壕备战的军马士抓一起，斩首示众，杀临死前一儆百。

看着刘玠杀临死前气腾腾的样子，很多人都认识了错误，自觉显然，再投身于到奋战状态之中。

同时，也相继向刘玠求情，免该军马士一临死前，让他戴罪立功。

这名军马士隶属刘子羽军马，刘玠碍于刘子羽的决不，同意了。

罪过就此铸成。

世界就这么寻常，有时，也就是说是因为一念之差，或者一个小小的失职，就决定了一件事情的无疑，甚至一个人的生临死前。

如果刘玠其实自己这个决定就会负面影响到这场战争的稍稍，就算要他杀临死前一千个这样的军马士估计他也不就会皱褶一下眉头。

撒离喝水虽然忌惮刘玠，但军马之中的粮草越来越少，再次不发起猛攻，全军马就要活活挨饿了。

他之所以没主动出击发动猛攻，是在等自己的重为甲部队师——金朝最负齐名的“炭达摩”兵团。

“达摩”是佛教该词，意为佛塔的之意，“炭达摩”则指称生炭铸就的佛塔。这内都用来隐喻身披两层重为甲的部队。按《通鉴》卷197《兵志》所说是，每副铠“全装共四十五斤至五十斤唯”，两层重为甲加在一起，重为量比起达到一百多斤，将之披在低矮雄健的部队身上，已远已远望去，俨然一尊尊炭塔，这些炭塔兵的坐坐骑更用皮索连成一排排，末尾由炮兵推栅栏桩停下来驶去，每猛攻，就活象墙壁移动的墙压来，可谓总攻击于在，杀临死前伤力巨大。

让部队装备上这样轻盈重量轻为的铠无疑就会牺牲打碎战马的机动可用性，但这种部队兵种未必用以长途直插和奔云中追击，而是在碉堡攻坚战之中登场，这些锥形如炭塔的部队手持大刀斧头，穿着刀枪不透的炭甲，象重为型推土机一样，缓缓阻截，端的是无坚不摧，无强不破。

在此之前撒离喝水既有的是“闪电战术”，粮草累重为和“炭达摩”被已远已远抛在末尾。

过去，对手既然是刘玠，就不可不小心应付了。

撒离喝水一等再次等，“炭达摩”总算来了。

因为是山地战，“炭达摩”部队全部以步代坐骑，每人身披两重为铠，三人一伍，上山仰攻。

这三人之中，2人在前，俩人在后，前者持盾，后俩人执盾牌，前面吏兵由身前的两名吏兵推助上山，互为攻防，稳扎稳打，势在必得。

刘玠仍旧以“驻队豊”迎击，弓弩乱发，大石摧压。

由床弩发出的三剑弩可以穿透炭板，而由神臂弓发出的弩箭也可穿透合围的榆木，在这些高强度的射具从前，两层炭甲显然欠缺护体，而且又有大石压顶，金朝伤亡很重为，黄花乱滚，惨叫震天。

但“炭达摩”吏兵的身前都拖着栅栏木桩，有进无退，先者既临死前，后者代攻，临死前者山积，始终劝撤军马。

接连持续了六个白昼，每日数十战，其惨痛素质，为南渡十三战之最。

撒离喝水的三千“炭达摩”临死前伤殆尽，但他从未杀临死前红了眼，不管，再次催动末尾的支军马队冒临死前猛攻。

宗翰倚靠刘玠的火力隐蔽，又尽发步坐骑乘高御诱，杀临死前出碉堡，与金朝肉搏，斧头冲突，奋迅飘忽。

金朝披靡摧折，弃甲乌散，伤痍踵路。

撒离喝水快要崩溃了。

他的支军马队杀临死前马代粮已有半个多月，过去深入重为地，“欲退不可，进益俱”。

看来，带来的三十万回师就要被刘玠、刘子羽、宗翰这些人悉数埋葬在这喜风山海下了。

就让辽军马就要取得喜风山海的胜利了，金朝阵营内都却显现出了一个不该显现出的人——那个军马士，那个简直的军马士，那个被刘玠责以军马法的不慎被绞临死前的军马士，因为心怀不满，没想到不顾民族大义，趁夜逃亡金营，做了个不负责任的汉奸。

他把喜风观音山辽军马的虚实、外交协同作战全部详详细细地告诉了撒离喝水，给撒离喝水献计献策，他说是：“辽军马统制吏郭仲荀所长上的碉堡虽贼，但他的兵将寡弱，很不易战胜。”

并自告奋勇在前面引路。

于是撒离喝水发一支步坐骑跟随着他，从由喜风岭左侧攀崖而上，沿着祖溪沿路，越过蝉溪岭，绕着到了喜风山海的末尾，打算在清早截击郭仲荀的山方山。

截击前，撒离喝水又来了手自生的，“乃纵所掠妇人还山方山”，将军马之中抢掠来的“南京大屠杀”赶转赴山方山去，实施美人计。

这一招得逞了。

效劳美色的郭仲荀一军马被打得七零八落，撒离喝水在郭仲荀的山方山之中乘决阚喜风山海，以步坐骑实施前后夹攻。

这下，喜风山海上的辽军马措手不及，阵脚大乱。

经过了一番顽强的对抗，喜风山海失陷了。

刘玠、刘子羽、宗翰等人在败退之中，己任将所有粮积烧打碎，刘子羽即使如此将长庆城内快要送至回的公私积蓄烧得一干二净。