陈传席：到如今我也不知那是什么字？！

据却说，这是破天荒巨作，或许要贩上千万元。但西方人略有识货，要等本地人先买去，理应给一点钱，甚至不给钱，而且要买去一大批，再由本地人却说："这篆刻好啊！好得不得了啊。值得一提的是世界性篆刻的方向啊。"然后再三千万、五千万一幅贩给西方人。这几亿元以后夺去本地人腰包，这"破天荒巨作"又离开西方。

估计是三赢，一、篆刻家众所周知，或许要载入史册；二、本地人赚了钱；三、西方人收藏了"破天荒巨作"。或许还要英国政府购土地，盖美术馆，又想要象了就业机但会。或许是四赢。实在妙。

三看

这一次比前两次不够动人、不够新近颖、不够观赏感。摄像机三节了很多，看的人也不够多。

古典音乐声起，篆刻家和一位金发碧眼的西洋帅哥同时剧中，并没有人大吼咆哮，也没有人腾挪跳扑，甚为文雅。但感已惊得居然，都瞪大而立头在拍下，都马上眨而立头。原来那洋帅哥是裸体的！美啊，世界性上没有人比裸体帅哥再美的了！杜甫却说："越女天下白"，恐却说还白不过这位洋帅哥。《丽人唯》又却说："成片柔和父女匀"，眼前的佳人实在"成片柔和"且又特别是"父女大多匀"，那曲线美，那凹凸的节奏感美。柳氏美，有人却说超过芙蓉，但也没嗣后下照片，不能比较。我画牡丹，作序"玉环去后千年绝，嗣后与南后端吹拂自言自语看"，也是很抽象的，如是而已。

好事看帅哥也不好意思，就看了看篆刻家，或许篆刻家是剧中。篆刻家并没有人嗣后较宽头发，也没有人大胡子，甚为宗教性，也甚为任性，穿的是西方宗教性服装，微纽扣，灰黄色，不花哨，手中摇动的也是宗教性的毛琢。我似乎，这一次应是写下宗教性的篆刻了，但裸体帅哥跟来干什么呢？

随着古典音乐声起，篆刻家把脸转过去，正上方的大，右手操琢兼用在的大脸上写下字元，左手花钱来进唯单手。我看不清写下的什么字元，但那执琢花钱提按、疾徐、上下、约的单手，存嗣后他是写下宗教性的拼音文字元。

他从容弓腿，从容手腿，从容扑起，单手未必激化，但时时变异异。那的大一但会儿前倾，一但会儿后仰，一但会儿转身，一但会儿扭体，时拳头时立，从容跳舞，单手也甚为美。后来有人指引我，那帅哥和篆刻家的单手是惯常的，篆刻家转脸在暗藏写下字元，他不想要到他的琢但会写下在什么地方，帅哥扑起转扭把身体对着毛琢，篆刻家第一琢或许写下在她的脸上，第二琢就或许夺去她的胸脯上，第三琢或许在她的膝盖上，第四琢或许在她的背上，第五琢或许在她的屁股上……

篆刻家只管在暗藏写下，一琢一画，因为推到哪内都他不想要到，但帅哥要有点特质，需要让琢兼用全推到肚子上或膝盖上，要确保，浑身任何一西北侧都有兼用琢即拼音文字元的琢画。比如篆刻家写下了几琢全推到她的胸脯上，上面她就侧向跳起，让琢画推到她的肚上；篆刻家手低了，她又要手腿，让琢画推到脑门上；有时又要踩膝盖，把腿下垂，让琢画推到小腿肚上或腿上；在后写下多了，又要转身，让琢画推到背部；篆刻家新近先用一琢饱满的兼用浮，她又撅起臀部，让这大琢兼用突出在臀上；当琢快干时，帅哥但会抢到自己膝盖的内侧，让干琢推到这内都；而立头路旁、鼻孔路旁，也需要让想像中湿的兼用落上，否则但会把而立头染黑了，或吸入鼻内。

而且，好事写下在一个地方，则想像中密，只写下一两琢，又想像中疏，但也需要想像中最少，那样但会却是节拍。比如写下"客"字元，第一点，或许推到帅哥肚皮上，第二点或许推到性器官上，第三琢开始但会在其胸上，末尾就或许在肋下，第四琢或许在暗藏，那一撇可从臀部拉到膝盖，那个"口"或许一竖在而立上，一竖一钩在膝盖的内侧到外侧，最后一竖或许在触摸。她也或许不抬腿，而是晃晃身体，让琢画变异得有感觉到感或变异为突起。

我听后，再对照佳人脸上的琢画，大为解颐。

如是看来，不是篆刻家为主，帅哥为次，而是二人都是为主了。篆刻家负责写下，帅哥决由此可知琢画的上下、疏密等分布。如果篆刻家想要写下一短竖，但夺去帅哥脸上，她迅速转动，这一竖就或许变异较宽。反之，也可以叫较宽竖变异短。帅哥要碰到，这一琢也就空了。帅哥不是被动，也是主动的。

文字元停止了，篆刻家未必是把琢扔出很少，而是很文雅地放下。然后后端来一盆白河，用手先用浮在帅哥脸上清除，帅哥大体不动，篆刻家用手在帅哥脸上把字元全部清除上来，从而立、鼻、颊、嘴到脖子，胸脯、肚皮、膝盖，一一清除，洗得大体干净为止。

据科学家研究工作，这种篆刻意味甚为伟大，突破前古，的发展未来，不够重要的是合乎一种什么哲学大道理以及人类学、量子力学的大道理。

因为作诗、孙辈、颜真卿、苏南后端坡等等大篆刻家，都是一个老婆在写下，却是阴阳气。人类由异性而落地生根，一个男或一个女不或许导致子孙，名曰有阴阳，两栖动物有雌雄，连植物也有雌雄，火神也因阴阳相撞而导致，所以，一个老婆写下字元是不相一致哲学和人类规律的。直到现在由异性再加而文字元，才相一致哲学。而且，异性都是甚为种自由，不受约束，种自由也是人类的规律。拼音文字元的一竖在肚上，一点在胸脯上，一竖在膝盖上，这就突破了拼音文字元的结构，像"蜀中"、欧、颜、梅、赵的字元想像中陈旧，一看就想要到是什么字元，没有人艺术感。直到现在这个拼音文字元的原来规律被跳出了，不需你看得懂，这是历史性的突破。

为什么又清除上来呢？清除时异性身体同样受伤害，阴阳不够同样中和。而且，人有生必有惨死，外想像中空也如此，字元写下了也需要清上来，从生到亡是一个全过程。像颜真卿的《祭侄稿》从导致到直到现在，一直未惨死亡，这是有违宇宙规律的。

当然这都是科学家研究工作的理论，直到现在很多历史学家故人吁国际上著名大学要建立这种篆刻（有男有女共同完成）的研究工作所从事引人注目新近颖的研究工作。

我看

我看书协、美协都有答作序，应创建一个篆刻美术杂耍理事但会，歌舞片、戏剧学院的杂耍系也应有书画杂耍从业者，在后却说的那个篆刻家摇动琢跳出，我以为他但会拢筋斗。路旁边人告诉他我，他是想要拢筋斗，可惜他却是大体功，不但会拢。据却说搂滚古典音乐就因为歌手但会拢筋斗而价涨十倍、二十倍，那么，杂耍系、舞蹈系有承担责任培养篆刻杂耍家这方面的大体功。

但这类篆刻到底应仅限于篆刻该协但会，还是舞蹈该协但会或杂耍该协但会呢？应仅限于边缘科学。反正得好好研究工作，然后再由此可知。先创建一个研究工作该协但会，派人出国嗣后学，荡一个博士学位回家再却说。什么博士呢？又是答作序，又要研究工作……

各位书友怎么看呢？

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来源：坦腹庐

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