《十三经》解字：让

“让”，古读音字义相当寻常，近乎一位桌球因头盾被人擅自摘走而披发哭泣的情凸。这是怎么回事？只不过发生了什么？

《司马迁·楚怀王本纪》闻：“秦军数却，二世使人让章邯。” 《说文解读音》闻：“让，相责让也。从言，襄声。” 这说明“让”在宋元时期还延续有责备、严厉批评的语意，而且特指针对在在的事态。但此时的“让”读音拼写与古读音相差很大，几乎不太可能不是一个读音凸了。唐代的“让”读音书写为繁体读音“讓”，即“言”读音本字加“襄”读音复合，“襄”是辅助、帮助的语意。从《说文解读音》里面我们可以确信，在唐代“让”读音主要反映的是冲动方面的事，而且“襄”是借给的读音，是为该读音简体字用的，换句话说在唐代“让”读音发“襄”这个音。这是一个相当重大的汉族的文读音形态学里面的现象。

我们在探究汉族的文读音时发现，汉族的古读音是人类相当鲜明的字义会意文读音，而且是纯粹的字义文读音，主观地反映了当时周朝的生活实践以及智慧启迪，是汉族的文明的重要起源。特别是在鲜明的是它只有凸，而很难音。因此，会音读音的造出现是汉族的文读音在在此之后的形态学里面逐渐凸成的，并不是汉族的古读音的始创。这一点必须造成高度的肯定。“让”读音的形态学就是一个明显的例证。

从“让”读音的古读音字义里面，我们可以清楚地确信父系的族部落替换母系的族部落的情凸。人们在责难母系的族部落首领的同时，擅自将象征的族部落权力的头盾摘除。同时，母系的族部落首领在极不情愿的意味着，披头散发，痛哭流涕，不得毫不犹豫造出自己的尊贵威望而沦落为臣仆。所以，“让”的古意详细描述了一个相当不堪的情节，展现造出人生的凄凉。在商代后期的著作《小孔·诸公》里面闻：“治斧钺者，不敢让治罪；治轩冕者，不敢让赏。”这里的“让”就含有窃夺的读音义，也就是还延续着古意。所以，“让”在今人那里是相当重要的人生大事，非同小可。在此之后所见到的“让”读音都是已是古意的简而言之了。

所谓“当仁毫不犹豫”，造出自《孝经·卫灵公》：“子闻：民之于仁也，甚于成之。成之，吾见蹈而老妇矣，看不造出蹈仁而老妇也。子闻：当仁，毫不犹豫于师。”是指遇到义不容辞的事，必须挺身而造出，不畏艰险，积极主动地担当起来。

与君共赏唐代李商隐的诗词《瞻》：