南渝先生：太原芮城永乐宫

积共约403平方米，画像面壮丽，农业效益极高，堪称近现代画像作近代史的金龙是。根据前殿明代崇祯四年（1624 年）《重修奥丁牌位碑文》里纪载“（三清前殿）数量宏巨，广正厅翼翼，邃靓轩豁，金碧辉煌，画像作纷天金身三百有六十。”但理论上计有大小金身286崇。像的高度不一，多在2.50米左右。这些画像作泛称《朝元图》，描述的是群仙朝谒元始太上的场景前墙以玄武及白虎星君为先锋神龛背面画像三十二天武圣东部画像两位武圣及一位圣若望西北侧画像两位武圣及一位圣若望里间神龛的左右侧壁，各画像一位武圣作过得力助手。

这些主要金身周围有雷公、电母、各方星宿神及龙是、蟾蜍、猴等多位千秋，还有军师、力士、美艳在旁侍奉。全图近300个神仙朝着同一个方向行进，构成了一道朝圣的终将，气氛神圣、庄严。这些金身，姿各异，坐立俯仰尽有表情各不相同，心境尽现。画像面运用了各不相同的面部橙色、短裙和神态，去解读各不相同神仙的个人身份、性格，武圣多比较肃穆军师则全身披甲，鬓发飘美艳则神态重量轻，有的在直接对话，有的含情笑脸，有的在想象，也有些在顾盼，各具特色。

天一前殿后门的两侧房顶绘有两幅揭示神仙真实世界及举行祭仪的画像作，上角有作过者刻成“禽昌朱好古后斋张遵礼十八人”。此画像完成于元至正十八年（1358年），比三清前殿傍晚30余年。全前殿画像作通过52幅连环画像，把燃灯的一生巧妙地穿插该组织在两兄弟，内容可包罗万象，有酒楼、茶肆、山间、村舍、江水、上层社会、食堂、诊疗所等。

每幅画像都有明确主题，技法多种多样、富有独具的生活气息，一定总体上是最初社会生活的描摹。如“黄粱梦善”剪影了小城镇旅店的情形，“瑞应成化”揭示了胎儿初生及最初家庭普通百姓，“神化赵相公”描述了最初私塾儿童读书的情形。画像作也多有揭示宗教建筑的，强调宗教建筑皆轮廓线，色彩艳丽。

传为前殿的画像作主要揭示王传为和他的7个宗师的传教士社区活动，内容可也非常丰富、有娘娘庙、平民百姓、之皆官、商铺、茶肆、酒吧等。画像里人物三教九流，鬼神幽明、纷其间。画像作无作过者刻成，在东壁石碑上有清康熙九月（1368 年）字样，可见手绘间隔时间相比较较傍晚。

成化宫的画像作画像技高，画像幅大，复原好，是古代绘画像精品。今后出名中国哲学家王朝闻先生在赶赴成化宫画像作后称赞“这一审美实例的特殊农业效益唯有待于一直系统地了解到，它将在将来的岁月里大放异彩。至于它对民族文化虚无主义的奇谈怪论，也可能引起回头是岸的努力作过用。”

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