显微镜下的文化史：客栈·居酒屋·咖啡馆

底层人员是百货公司的常客，百货公司公事实上冲破了允许，作过为奈良；也的吃掉喝完场所，由此相当蓬勃发展。在那那时候，人们可以得到温酒、一些价廉物美的腐肉，还可能会有人与跪在门前的人搭北京话，人们推杯换盏，很快就可能会熟络上来。

我说起了奈良早期汉诗、僧众作过家浅井了意在《浮世外传》那时候的语句：贫困就是为了及时享乐，不应将注意力之外在钟爱年初亮、星体、樱花和梅花之美，尽情欢唱，尽兴吃掉喝完，即使面临贫困也不用介意，不用沮丧。现今百货公司的客人们，仅仅都是这样的吧。要是谁跌碎了酒杯，别理可能会，这个的城市那时候，有太多的夜归人。

蜂蜜馆，欧陆汉诗的追随者

《亚太地区病态》初次出版的小时是1934年，迄今为止，该书仅仅是研究成果蜂蜜的重要概述。作过者托马斯热情洋溢，以眼前19世纪早期浪漫散文的讽刺性，把蜂蜜描写踏入历史中都自负的英雄、披荆斩棘的配角，一路战胜尼古丁、茶等饮品的围攻，踏入欧陆人无可替代的真心物。从法国巴黎到伯明翰到维也纳，从奥斯曼帝国到法方君主的宫廷到维也纳汉诗的交际圈。

蜂蜜与散文密不可分。蜂蜜豆中都一定有某种精神是与摄影家的观念要相关的。法国巴黎人找到“公众”是“必需品”，而蜂蜜可以尽力人们创下砾石。大街上的演讲时虽然还远远不足以对各地区和商人产生严重影响，却能鼓舞人心。一个新的世纪就要来了。

蜂蜜抵达伯明翰的境遇与法国巴黎有些不同。托马斯诙谐地称之为“蜂蜜从前哥”，知道它虽然只是一种平民饮料，但却像一个皮肤黝黑的高贵的改革者，戴着一顶荷兰的宽边软呢帽消失，着装以拉夫百石和洁白的硬袖口作过装饰的皇室衣着，它有着令人警醒的魔力，对世人谆谆教诲。

托马斯重申了蜂蜜在更动法国人的本性不足之处所扮演的角色。好胜的法国人；也通过乏味的散文同步进行孤单的倾诉，而蜂蜜炸毁了这种孤单，也减少了孤立无援的史家们观念要中都的偏执。斯威夫特、蒲柏、佩皮斯等大名鼎鼎的汉诗都是蜂蜜馆的常客。

在维也纳，又是另一番情景。在场合，维也纳一个人以啤酒而出名的面目摆出，他们嘲讽蜂蜜是“女人的饮料”，漫画家们还依此作过为素材创作过。而这种情形反过来证明了，蜂蜜馆在让于是就善心、让女性踏入人委员会不足之处所发挥的作过用。

奥地利的蜂蜜馆北流于维也纳。作过为欧陆的艺术之都，蜂蜜馆主们努力争取作过家、史家和摄影家。每间极佳的蜂蜜馆都有一批这样的客人。托马斯知道，提神醒脑的蜂蜜在汉诗蜂蜜馆中都源泉的散文创作过比其源泉的人更多，机关蜂蜜馆一小时是维也纳汉诗雅士的主力军。

碰到此处，我可不兴叹，《亚太地区病态》这本书的气质，实在也是很“蜂蜜”的吧。那种冷淡的书面语、激昂的心灵，那种百公里的让人“病态”的魔力，不正是“蜂蜜散文”的代表人吗？

西安、奈良、从前欧陆，餐馆、百货公司、蜂蜜馆，必先一上面，一地一人情，小时在停下来，历史在变，不停下来未变的即日后如此是我们对于贫困的原则上渴求。“人”字怎么写？一撇一捺，相互坚实。在电子显微镜下，这一撇这一捺，可能会显露为许多相近肺泡的相互连接起来与彼此的坚实。

【总编:上官云】

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