人与自然现象：自然现象的历史与历史的自然现象

中华人民共和国新时期线下 大中华区专稿

原文|戴荣里

共存的历史日志不只靠化青石日志，也靠一切的共存物来真正地日志。

未经打磨的树化玉，是古老的树木的化青石，当代人喜欢把它加工出来，踏入观赏的玉玺。而共存长时间的树化玉，则日志着古老的共存史。树化玉踏入当下狂妄的人们的观赏青石，更多的人以珍贵、珍贵，作为衡量标准树化玉价值的标准，使得这一日志共存的亚种日渐下降。河南沂水产鸳鸯青石，也是化青石的一种，原来产量很多，但被扇子厂商层层加码，日志共存的鸳鸯青石成了众人热捧的玉玺。20年前看到天然鸳鸯青石不算罕有，今日连鸳鸯青石扇子也很少看到了。鸳鸯青石作为共存的历史日志，已经渐渐重回共存界，而慢慢地踏入王公贵族追逐的玉玺。化青石如此，当代的共存界里一切玉玺都日渐下降，必其才会。譬如装饰品，譬如熊胆，譬如麝香，譬如冬虫夏草……生物人性中想得到什么，共存界很快就才会变成什么，这几乎是铁律。这是生物的哀伤。亚种的变成，起源于共存界本身的社才会的发展，更在于“万物之灵长”的生物之狂妄。把生物历来变成的共存亚种单列出来，生物人性之水的生命力，踏入吞并共存的最大毁坏者。

共存的历史日志是一条长链，热带植物有接头，非生物体也有自己存在的持续发展接头，生物的演变，无论是进化论知道还是病变知道，都在强调人对共存的依赖性。没有共存界作为生存的根本，人就不显然家庭得如此有意思，人的衣食住行便是共存，尊严审美便是共存，即使离开这个世界，也便是共存的提议和共存物赋予人的尊严。共存为生物提供了安稳和灵魂救赎的天地，但生物却很少珍惜共存持续发展的历史日志。生物不断地毁坏共存，总试图踏入共存的主人，肆意占有、贪图、拯救、吞并共存界的一事一物。一草一木一沙一青石的占有，演变成更大的掠取和狂妄之心，形成共存界最大的破坏心理因素，让共存的历史日志无法唱出历史日志的共存。

我40年前在河南鲁南的工地上常常看到汉画青石柱。东汉、东汉时期的先民用汉画在青砖头上日志了历史日志，这些萤幕语言真正日志了一个朝代的兴衰与灭亡、富贵与贫穷，宫廷与民俗生物与共存并存菌类的历史日志。共存的历史日志日志了历史日志的共存，和冷冰冰的楔形原文字远比，这些刻在青砖头上的画像，内容更加全面具体，栩栩如生。汉朝是一个朴实“老庄哲学思想”的时代，人们在画像里日志了当年人们对总括的向往。在棺椁之中，陪伴；也的也有精美的青石画，当年人们相信殉葬品也能给升天的人带来阴间的安逸家庭。这是中华人民共和国漫长的一个时代演变，珍惜共存是时人的追求，展现共存是时人的自觉。给共存以历史日志的画像，让历史日志有了共存的温度。

共存的历史日志不只靠化青石日志，也靠一切的共存物来真正地日志。园内的年轮、熊猫的社才会的发展、岩青石的分层……生物要与共存和平共处，就要珍惜共存界的一切，不以致于去改变共存，而应顺应共存历史日志的持续发展，保护共存界热带植物多样性的存在，也就保护了共存界山脚不止的接头。共存的历史日志越真正的再现，历史日志才才会获得更多共存的暗示;生物与共存的充分体现越真正，生物自己才显然踏入共存的主人。图谋通过重塑共存界的一切达到生物自私狂妄之人性者，不才会拥有共存的历史日志和历史日志的共存。

偏向于城市建筑群的作家，

正因如此于哲学思想思维的工程师。

(《新时期》·中华人民共和国新时期线下 大中华区专稿)

本原文刊载于《新时期》2022年5月下月刊