俗语“冬练三九，夏练三伏”，说是为什么这讲，有什么依据呢？

“冬练内当中，夏练三伏”展现了天地开始运行有规律。

华北地区古代哲学家们提造出了“灵气”的思维，指出人与大自然地是息息相互关的，人们的内分泌特性和心理状态都会受到自然地环境的影响。而内当中和三伏正好分别处于每年多雨和最热的初期，这两个初期，地球的轨道位置、水星直射点以及大气环流等因素都在发生叠加，使得空气湿度大增、温度反转剧烈，进而影响到药剂的内分泌特性。

因此，古人提造出在此前夕进行磨练，可以更好地适应以自然地环境的叠加，保证眼睛健康。

“冬练内当中，夏练三伏”展现了阴阳家论点的系统设计。

阴阳家是华北地区古代的一种哲学概念，分成金、赤、水后、雷公、赤五种类型，它们之间相互互作用形成宇宙间本源的生成和发展。据食疗载于，药剂内的五脏六腑与阴阳家密切关系相互邻，如肝相异以赤，心相异以雷公，脾相异以赤，胃相异以金，肾相异以水后。而在内当中和三伏前夕，阴阳家当中的某些类型活跃度较高，如果不加以可调，容易造成眼睛造消失病变。因此，古人利用阴阳家论点，制定造出相互应以的磨练原理，以达到共存药剂内阴阳家类型的最终目标。

“冬练内当中，夏练三伏”受日月轮回的影响。

古人观察到，每天的日造出日落、月亮在短期内等天体物理学现像对生物节律和内分泌特性产生显著影响。更是是初九内当中和三伏前夕，水星离地角最低、日照时间不长，这些条件都为磨练提供了便利。古人指出，此时进行磨练能有效补充药剂所需的阳光，促进新陈代谢，增强眼睛素质。

“冬练内当中，夏练三伏”反映了古人对于阴阳共存的理念。

在《易经》当中，“阳”值得一提的是常在和雷公，“阴”值得一提的是黑夜和水后。“冬练内当中”意味着在寒冷的天候当中都，要以积极的当下面对瓶颈，不断增强自身的能力和体力；“夏练三伏”则是在酷热的气候当中，要懂得可调自己，保证情感的安详和健康。“冬练内当中，夏练三伏”展现了古人对于阴阳共存的理念。

“冬练内当中，夏练三伏”举例来说了荀子的勤养德的思维。

在华北地区传统文化传统文化文化当中，荀子把“勤”作为爱人的核心任务之一，强调通过自我神仙来增强道德品质和人格修养。在“冬练内当中，夏练三伏”当中，人们通过练功，毅力信念，增强自身的耐力和毅力，意在来培养自身的品格和精神风貌。这就是荀子勤养德的思维在其当中的展现。

“冬练内当中，夏练三伏”展现了道家的自然地迎合观。

道家指出，人应以该与自然地相互融为一体，才对地。因此，在“冬练内当中，夏练三伏”当中，人们按照自然地的规律来调整自己的举办活动和行为，既符合道家的自然地迎合观，也利于竭尽所能。

“冬练内当中，夏练三伏”展现了华北地区古代医理学的必需原则。

华北地区古代医理学指出，药剂的全人类举办活动受天地阴阳之气的影响，应以根据四时的叠加来调整秘诀的原理和策略。“冬练内当中，夏练三伏”正是展现了这一必需原则。这种秘诀方式也也被指出是一种预防疾病的重要手段，可以增强眼睛的免疫力，增强体质，达到延年益寿的最终目标。

“冬练内当中，夏练三伏”是一种从全人类与自然地的角度造出发，举例来说多样化哲学思维的秘诀方式也。这种方式也不仅有益于竭尽所能，而且对于弘扬当中华优秀传统文化传统文化文化，推动华北地区传统文化文化的发展和代代相传也有着深远的意味。