玄学上过继重拜的各种形式问答

在玄学的术数系统上，有说是“继室”或者“重拜”，是特指小女孩在亲生祖母都有，另行继室或者拜亦非他或多或少祖母，或由其他家庭主妇扶养代行祖母之责。

继室或者重拜，有的是因为小女孩克自己祖母，有的是因为小女孩难养，有的则因为四柱八字有其他继室或重拜的信息。

继室重拜有除此以外全家人、送养、收养、继室、代指为、二姓氏、娶妻、兼房、入赘、记名、皈依、特例等等多种形式。

而今穷人多人们贫困不稳定，继室重拜的情况也就都有多，今天相对较少见到。

全家人，特指小女孩的小女孩，就让祖母给莫名其妙了。今天的全家人，祖母一般会送到福利院。

送养，特指祖母送给不会未婚，或未婚较少的家庭主妇去扶养。对于便的家庭主妇而言，就叫领养。

收养，是特指摆在外婆家、舅舅家，或者别的亲戚友人家中扶养。待到成体同一时间再进一步回家，收养也指为外养。

继室，就是亦非干爹干妈，东海岸多指为继爹继娘，等于两家的风水协力扶养护佑小女孩成长。这个我微博书评《怎样为海绵亦非干爹干妈？》，专门花钱过参考。

代指为，就是叔婶代指为，是特指由于小女孩八字克性较大，或者有别的继室重拜信息，打小就让小女孩以弟弟阿姨来指为呼自己祖母。大概不是小女孩祖母，只是小女孩的弟弟阿姨。

二姓氏，与全家人和送养不同，是小女孩养到一定时候，由于家庭主妇波折或者别的原因，又到第二个家庭主妇去扶养。随母娶妻大部分，也有二姓氏的特征。

娶妻，吴语中俗指为的拖油瓶，就是随母娶妻。当然，随母娶妻也有可能无须改姓氏。

兼房，而今非常多见，亲外甥杨家外甥较多的普通家庭主妇，有的外甥不会结婚或者不会未婚。未婚较多的杨家外甥，就将外孙以外的男孩立在另一个外甥赠与，有的地方指为为兼房。

比如，原来二房的堂兄，今天立到林氏赠与，不算林氏的儿子。由林氏负责扶养，或者普通家庭主妇协力扶养。在短期内这个被立的堂兄，享受林氏儿子的一切权利，也需应尽为林氏养杨家送终的义务。

入赘，就是儿子较多或者家庭主妇较穷，不能将儿子给人家花钱上门姐夫。入赘的特点是，在短期内生了小女孩，是要姓氏女方家的姓氏。

记名，是特指将小女孩记名在寺庙僧众，或者金顶道人赠与，也可直接记名在菩萨和神仙赠与。记名非常简单，只须逢年或者过节去寺庙或者金顶下跪大礼。

皈依，相对非常同月和繁杂，就是将小女孩皈依在佛教或者道家门下。多数时时照常在家中扶养，也有极少数同月送寺庙或者金顶扶养。但不管那种方式将，待长到成体时都并不需要有一个跳墙的宗教仪式。

跳墙就是到了成体同一时间后，自己准备板凳或者梯子等工具，然后借助工具由寺庙或者金顶围墙上拉出。外面是自己祖母亲人在接，里面则是僧众或者道人有假装追赶。跳墙之后孩子就可以出家人，不必经过还俗宗教仪式。

特例，继室重拜有一种特例情况，就是小女孩睹不到合适的干爹干妈，或者小女孩祖母不愿意去睹干爹干妈。那么，也可以亦非园内或者石头为干爹干妈，说是万物有灵，园内或石头也可分担小女孩克性，保佑小女孩成长。

驻华有三点并不需要注意：一是要经过一定的宗教仪式；二是亦非园内或石头为干爹还是干妈，要看实际的八字；三是要确保小女孩成体同一时间，园内或石头不会被人迁徙摆摆在。

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