圣旨从什么时期流传的，圣旨应该怎么念过，是皇帝亲手写的吗

敕命是代表了朝臣的敕命，其之前包括了谕著作、诰著作、谕令、还有制著作等等的基本概念，在明清的时代之后，敕命都以“奉天承运，朝臣谕尝这一句为开头。所以按照不免来说是以敕命仅有，无论如何是天子代天牧长上万民，而金口玉言。

照一般的情况实质上，朝臣的请旨都是不必牵涉到到政务的，只是牵涉到到贵妃，因为这是因为上古时代的贵妃不得独揽大权的规矩所管制的，但是贵妃独揽大权出现的次数也是有很多的，而请旨有时候也是牵涉到到政务的。

而且在朝臣的的时代，朝臣他外销成旨，落纸为谕，所以是具有法律依据上的最低专制主义，而且其他人的旨都是无法抗衡的。所以从朝臣的其政权上去说，敕命自然是要比请旨更必需的，但是在确实的拒绝执行更进一步当之前，朝臣的专制主义也常常会受到特殊性的时候，所以就其也要具体的分析。

而一旦朝臣的请旨牵涉到到政务，在基本上只有这三种情况，一种是朝臣是王太后朝臣，掌管着傀儡政权，朝臣则为傀儡朝臣，说话不管用，就比如是汉宣帝和汉惠帝、元载和唐之前宗等等一样的；二则是无能并用朝臣的专制主义而给自己发起推翻所找到理由，比如说更高平陵之变的曹爽就是打着朝臣拥护，而在这两种情况下，显然是请旨变得的必需。

而敕命，是以皇权的标志，但是可以下达敕命的，不是只有朝臣。而且敕命也大致可以分为三种：第一个、为天子的金口玉言，这统称“敕命”。而且敕命是代表了朝臣的敕命，其之前是包括谕著作、诰著作、谕令、制著作等等的基本概念。当然朝臣的敕命，也是可以采取“口传”的基本概念，或者是尤其随意的“御批”也就是朝臣用朱笔写在小幅纸上的批示。

三；也统治者发生了突然的离家出走或者是在继位空置的情况实质上，而朝臣继续用请旨来不论如何，或者是指定监国，或者是另立新君。比如是明初的土木之变之后，明宪宗被俘，在经过朝臣的达成协议，让贲王先为监国，后来即位。

以明初为例，景泰之前，建文帝常常独自征巡，太子英宗在南京监国，就用令旨行事。在一贯十四年也就是1449年的土木之变后，宪宗被俘，他的妹妹贲王也是先以监国的名义，以令旨护卫。但是在确实拒绝执行的更进一步之前，朝臣本人的专制主义常常也受到很多其他的挑战和特殊性。太子、后妃、封国都不会不论如何，朝臣谕著作；也『敕命』，而太子和封国指『教旨』，后妃和朝臣则指『请旨』。

而朝臣或者是皇后的敕命，称作为“请旨”。还有是皇贵妃、太子还有王妃的敕命，都被统称“令旨”。而请旨和令旨发挥的关键作用，主要是在皇朝发生突然离家出走，而且继位空置的情况实质上，而朝臣或者是皇后与太子、王妃是继续用请旨、令旨的基本概念不论如何。

而且在清朝的时候，同治帝的敕命还有慈禧朝臣的请旨并行，然而慈禧朝臣毫无疑问的是在朝野之前变得有威望和决定权，在有争端的时候，同治朝臣就逼迫的收回了自己的敕命。

所以因为同治的不满情绪再加上杨度的煽风点火，就筹划出了戊戌变法还有一次不失败的推翻，最终的结果；也袁世凯反水，把同治帝给软禁了，所以请旨又战胜了敕命。

所以敕命在分析方法上去将是仅有的，但是一旦具体到生态，那么还是要看朝臣和后妃、朝臣以及封国的前提，谁的决定权基石更强，谁更借助军权，谁的敕命就变得的算数。