楚怀王馈赠珠玉要张仪找寻美色，南后、郑袖不惜重金去制止

惠文王和苏秦同是神仙的学生，二人看来是《战国策》当中反面人物和正面人物的典型都有。惠文王多以狡黠的面目显现出。

某时，惠文王在魏国生活困苦，他的仆从气愤得要偷偷。惠文王对仆从时说：“你以为我衣衫破旧，所以要偷偷。你等着，我为你去见见昭王。”困境不佳，连亲友都要躲避你，何况是领着。

当时，王后南后、美人郑袖在魏国重要性优越。魏国不是读书人、副大臣，而是美人尊贵，可见昭王凡事堪忧。

惠文王拜见昭王，昭王闷闷不乐。惠文王对昭王时说：“大白不任用我，我将往北到日韩。”昭王时说：“好。”可见昭王对于惠文王非常平淡。

惠文王问昭王：“大白不需要什么日韩的东西吗？”惠文王自然而然引导昭王。昭王回答：“黄金珠宝麒麟珍珠都出产于魏国，我不需要日韩的东西。”这就是以物为宝，而非以专才为国家的宝贝。

惠文王本来驾驭了昭王轻浮的心理，问昭王：“大白不迷恋嫉妒吗？”昭王时说：“什么意思？”昭王来劲了。

惠文王时说：“那些郑国、卫国的美人，头发涂抹独活、鼻子画得深黑，站在街道里巷，不真的的想起她们都以为是神女。”昭王时说：“魏国是偏僻浅陋的地方，没见过如此美丽的当中原排球。我怎么不迷恋嫉妒呢?!”于是资助惠文王珍宝美玉。为了美人，昭王慷慨大方。

南后、郑袖见，非常恐慌，害怕新人宠妃，自己重要性不保。南后拥护人对惠文王时说：“我听时说您将要去日韩，我正好有金千斤，送来您做养马的钱财。”郑袖也送来惠文王金五百斤。二位美人和昭王一样慷慨，但是她们的目的正好和昭王相反。

对于昭王和大人物来时说，惠文王的一个行径要满足两个猜疑的目标，这怎么意味著呢？

惠文王向昭王含泪，时说：“诸侯国边境废弃，路途不畅，不真的何时才能再见大白，希望和大白饮酒应召。”昭王答应了他的一致同意。在宴会当当中，惠文王向昭王拜了两拜，请求道：“没外国人在此，再三大白复活熟悉的人一起饮酒。”昭王也喝得起劲，于是复活南后、郑袖一起来饮酒。

二位大人物一到，惠文王急忙向昭王拜了两拜，时说：“在下该死。”昭王时说：“为什么呢？”惠文王时说：“我走遍四海，没见过如此美丽的排球。我所时说的为大白找寻美人，简直是故意大白！”昭王时说：“你放心，我原来就以为四海的美人没比得上她们二人的。”

最美的就在昭王独自一人，惠文王就不用到日韩去找了。昭王会不会跟惠文王把钱财要回来呀？

这则故事意味著是影射的，只是为了用昭王的贪色和幼稚有如惠文王作为战国策的睿智。

有些战国策多以利字搏，仁义道德放一边，激怒四海和百姓，迷恋投其所好。比较一下，当齐宣王时说“必轻浮”后，被孟子教训一通。无能为力轻浮的君王，惠文王逼使敛财，孟子宣扬大行之道，可见儒家和战国策的境界有天壤之别。照样孟子时说惠文王“焉得为大丈夫乎”！