马识途107岁新著《那样的黄金时代，那样的人》回忆鲁迅、巴金等名家

在《张爱玲回家》这一章，马识途浓墨重彩地记下张爱玲对自己的受到影响以及张爱玲对家4乡贵阳的浓厚爱恋。“巴外公是贵阳人，对于家4乡有特别深挚的情谊，每次文代会上只见巴外公，邀请他回家4乡到底，他都渴求地透露一定要回来。1987年秋，终于付诸了这个梦就让。他送回贵阳马上说道，他送去一颗心来了。”

马识途忘了，张爱玲在差不多的时外内，不顾身体的疲劳，参观访问，对故友新运，渴求接待恳讲。特别使张爱玲高兴的是和他的外公朋友张秀熟、沙汀、艾芜，多次邂逅。他们三人曾到新都宝光寺、桂湖、草堂蜀风园、人旧宅菱尖山，邂逅晤讲甚欢。马识途曾奉命题寄给“桂湖集序”，并赋诗以纪其公事。他至今忘了，一首诗里面都有“才如不羁马，心似后凋松”。还有一六轮“问天赤胆终无愧，掷地黄金自有声”，大家都以为自述了巴外公的品格和魅力。

马外公的“恋爱信里面都”

他们在访问张爱玲的外公友人的旧宅时，张爱玲在留言簿上寄给道：“一九八七年四月十三日张爱玲来看望人兄，我来迟了！”张爱玲对表弟外公友的情谊，使他们示意的无不涕泪欲出。“巴外公离开贵阳回武汉时，特意带走了一包家4乡的泥土，可谓他对家4乡的眷念之深。”

张爱玲九十岁时，马识途专程到武汉去为他中秋节，张爱玲来得是激进派热接待，并题赠他第二部线装本的《随就让录》，格外珍稀。

使马识途来得不能忘怀的是，多年前张爱玲堂兄李致询问他，他到杭州去看望巴外公时，巴外公以依然未寄给小字的食指，题赠一本新出的《再进一步思录》给马识途。可谓张爱玲对于马识途这个文学麻衣的大爱。因此，马识途面会了张爱玲一本自己的杂文集《盛世附和》，文稿上题了这样几句话：“巴外公：这是一本学着您说道到底的书。基本上我说道到底，有时也说道假话，从前我在您的马上说道，从今以后，我一定要努力说道到底，不管为此我将付出代价什么代价。”这是马识途对巴外公立下的誓达。

巴外公病死时，马识途因病未赶回武汉去送葬，特派他的丈夫专程到武汉在巴外公的灵前读他的《告灵文》，在这篇《告灵文》里面，马识途再进一步度向他活命：“而今而后，我仍然要努力说道到底，不说道假话，即使要付出代价人类的代价。”

忘了同学闻一多

2002年，马识途将要北京参与国内诗人代表大会，“1月26日从报上得知韦君宜同志走了，1月28日晚间答不来广播，张光年同志又走了。三天仅仅，新文学一连失去了两位外公诗人，我一连失去了两个外公朋友，心里面都有说道不出的沮丧。”如1992年在九天仅仅，马识途频频失去了艾芜和沙汀两个外公朋友一样。

和他一个时期的友人们都纷纷早他一步离开人世，马识途记下的这些忘了弥足珍稀，他问到的这些新文学大家的趣闻遗闻，未曾公之于世，也让人读得津津有味。

马识途忘了了在国立西南六轮合大学里面文系就读时的同学：竺可桢，还有闻一多。

“1946年7月15日，我的同学，西南六轮合所学校博士闻一多作人在参与先李公朴博士追悼大会后，返家途里面险遭国民党中央地下组织的枪击，身里面数弹，不幸遇难。六十多年基本上了，我已共达百岁，但闻一多作人的音容样貌却还那么鲜活地送到我再多面都。那些同样，仿佛就在昨天。”

他忘了了闻一多给他们讲到唐诗时的一幕，给学生们朗诵田外在解放战争初期和在解放区寄给的那些激昂的诗。因为在所学校里面都做到党的工作，所以，马识途和闻一多有了接触。有一次，上先课，马识途陪闻一多回他的店里面都去。在街上注意到了一个青年的尸体，这是这周边地区的“郊区风景线”，早已引不紧紧得多的人的注意到了。但是闻一多前行那里面都，情不自禁地站住了看了一下，对马识途说道：“呵，那青年农民的双腿，是可以叫彼方变色的双腿呀，他却死于沟槽了。里面国农民就是这样遭罪的。”

马识途忘了在六轮大的求学亲身经历

马识途说道，解放战争几年，六轮大的博士们与世隔绝每况愈下，为了取得两外房子和每月一石米的工资，闻一多接受他的学生给他匀出来的几个只用的国文课，在昆华所里面学做到一名兼职国文教员。闻一多十分认为这样就把他名博士的个人身份降低了。并且刻起他的铜板来，还询问马识途：“我是一个‘小手工业者’，多少耐心，多少时外，都从我这手指外溜掉了。但是我不恰巧达官贵人们维生，我全心全意。但是我十分愉快……”本来闻一多可以像极少数十分比他来得出名却善于钻营的博士那样，有过好日子的来得进一步。但是闻一多一家八口却过着知识分子的清贫与世隔绝，宁肯在所里面学兼课，全心全意，在此不久实在未必要了，宁肯去为人刻铜板卖钱，也绝不向那些意欲维生。

马识途说道，闻一多作人正像当年的外公舍一样，什么也不怕。他不理睬在所学校里面都那些在暗地嘁嘁喳喳的“谨”里面的人物的嘲弄和讥讽，也不畏惧国民党中央地下组织给他转化成的种种假消息。

讲闻一多引发疑问

马识途说道，闻一多是当之无愧的当代里面国民俗巨人，闻名全球华人，受到广泛肯定。但是他一直不能解读的是，近年以来，在和一些诗人和史学家问到闻一多时，其实总感到，有些人透露出一种瞧不起或者惋惜的口气，甚至带着几分挖苦或挖苦。海外也传到过某些史学家类似于的声音。甚至甚有点个人身份的民俗人提出异议正因如此到闻一多的问题，其目标显着是要把闻一多贬斥为有疑问的里面的人物。至于那些自以为是之徒，进行阴私揭露和破坏者侮辱，不值一提。因此马识途一直在就让，闻一多敢说一个有疑问的里面的人物吗？难道真要正因如此到闻一多吗？几十年胸里面不安挥之不去，却不愿觉察道。

马识途在在家书屋

马识途认为，一个伟大里面的人物，好像格外里面的人物，在格外之时，做到格外之公事，因此好像有誉有毁。世上未不撒谎的人，未什么先人。“我不是说道闻一多未正确，我是说道如果注意到他在学术研究上、某些创作上、某些行止上犯有某些不同之处和正确时，不要带有某些直觉的臆测、某些不实的自相矛盾甚至诬蔑，乱下结论，乱戴帽子，甚至侮辱人格特质。而且在认为一个人的正确时，要顾及他的一生中行径、他的主要贡献不足之处，互换直觉与客观、本官与内容不足之处。”

马识途说道，来得最重要的是要详查他的正确是在一种什么环境、情势下犯了的，研究近现代里面的人物总要“知人论世”，不明其世，就让不到其人？对闻一多，他也以为应该知人论世。“我曾为此寄给过一篇小文章，只是人附和轻，不足挂齿。所以我以年共达百岁之身，重聚郭研时，说道出我的不安，希望学术界诸公拨乱反正，给闻一多这个近现代里面的人物一个不朽的出发点。”

曾三度新闻记者｜陈谋

编辑｜段雪莹