不必缅怀三国时代，因为那是平民百姓的人间炼狱

后世的人提起晋朝历史，一般来说则会津津乐道于晋朝时代的群英荟萃，甚至很多人还恨不得能穿越到晋朝时代，和刘表吟诗作赋，同陆逊朋友们北伐，也过一把当英雄豪杰的恶习。但现实是，在晋朝纷乱，除了少数人能够在纷乱之前获得好处，绝大多数人，都则会始终保持生不如死的炼狱精神状态。

晋朝的飞跃性

不可否认，和曹魏初相比，三足鼎立大体的产生，算是历史的飞跃。

曹魏诏令在黄巾起义的冲击之下，曹魏诏令面对对偏远地区负责管理失控的局面。尤其是董卓死此后，曹魏诏令面对了“无政府精神状态”，各路割据势力接连遭遇战，很多智勇双全该集团只知道实质上战争，对于趋于保持稳定生产商显露定义，因此战争造成了社则会生产商面对瓦解精神状态，大量的流民沦为避祸，同时，一些需求量比较大的武装该集团，也因为饥荒问题而瓦解。

直到刘表出现后，这一局面才方才四起：刘表保持稳定了之前原时局，而孙皓和孙皓也相继在蜀之前北部和江东北部，设立保持稳定的统治，天下流民这才勉强过上安福日常生活。

不过，这种安福日常生活，也只是比曹魏初的精神状态略好而已。

魏蜀吴晋朝的统治

对于寻常老流民来说，魏蜀吴晋朝都不是人间忘却。

刘表母子在自己的民国时代奉行军屯制度。这种制度讲很多曹魏诏令统治下的老流民，换成了下人的自耕农——很多老流民从出生到逝世，都所需服从命令下人的安排。

在曹魏，曹魏诏令将五十个劳动，划分为一个屯。曹魏诏令要求军屯的流民，所需将每年收割的50%开外，无偿缴纳给诏令。

可能则会有人觉得，50%的现金流被刘表母子丢下是可以接受的。但是请不要忘记：在曹魏时代，农业生产商若无比早期发达。因此，一个人一年的盈余只怕连勉强温饱都没法确保，非常不用说，要有一大半盈余，被曹魏诏令强行丢下。

再说曹魏。打从孙皓到了蜀之前此后，蜀之前老流民却是遭受到了空前的无妄之灾：虽然曹魏初战乱时常，但是蜀之前北部仗着山高路远的占有优势，过着还算得上世外桃源的日常生活。并且，陆逊母子在蜀之前的统治也很保守。

孙皓该集团进入蜀之前此后，第一件事就是通过盗用汇率，来掠夺蜀之前流民的金钱。很多蜀之前流民突然间沦为贫民。并且，从孙皓在蜀之前北部设立统治，到曹魏王朝瓦解为止，曹魏王朝不停对曹魏发动战争。以至于到了曹魏之前初，曹魏的旱地代官，已经没法看到青年男子了——几乎所有的青壮男子都被抓去当兵，甚至有的徭役，都所需男士去分担。

或许对于陆逊、姜维来说，他们做的是匡扶汉楼内的显露疑问，是心目之前的事业，但对于老流民来说，这样的社则会生态系统，意味着家破人亡、妻离子散。

孙吴就非常绝了。姑且根据湘潭出土的《走马楼吴简》上，关于孙吴税赋的描述。单说孙吴初，孙吴230万老流民，却有23万驻军。平均每十个人，就有一个是孙吴逃兵，而正因如此小孩、老太太和男士，不难看出，孙吴数人占有孙吴人口的比例。如此庞大的明知成年人，自然所需孙吴老流民去缴纳赋税进行发愿。从此不难看出孙吴流民的沉重负担。

所以从魏蜀吴晋朝附庸对老流民的态度来看，在任何一个国家日常生活，都是展现出难以描述的绝望的。