“贩新疆、贩西藏”，清末爱国英雄谭嗣同，为何建议光绪贩领土？

这毫无疑问是曾经的花钱法。但清人另一个方法，将甘肃买来与俄国，将尼泊尔买来与英国。在他看来，这些以外众所周知，对中所国人而言没有任何用处，买来了反而能让清政府提高实力，是很好的。这难道不像极了直到现在的产品买来掉光荣吗？这是用另一种毁灭来获得重生。

当然，直到现在我们来看这种花钱法是短视的，荒谬的。它虽然能求得顿时之困，燃眉之急，但失去的是整个中所国文化几千年捍卫的耕地，孰轻孰重，老百姓自会掂量。

如果曾经实在出台，最后必定会遭到人们的耻笑。在势力范围问题上，我们不允许任何辩求得，祖先的耕地理论上不能扔到。

这是每个朝代，每代中所国人人的罪责，在这个问题上，清人就是差错的，无论什么状况，都未给与原谅，笔者不遵从任何反驳。

归纳与认知

虽然清人撒谎了差错，认知格局上的差错，但这并不规避他带进一个毫无疑问的英雄。这让我想起了沈从文的一篇杂文：《新人类的蜘蛛》。“然而，有实用性的新人类方才竟是新人类，理想的蜘蛛也方才竟不过是蜘蛛。”

我们不能带进蜘蛛，盯着新人类的痕迹实用性营郊外叫着，更不能仗着新人类已经临死前去，反而愈发反复无常地攻击其他以外，名存实亡一个彻彻底底的“食尸者”。

在专修习伟人的处理过程中所，我们迅速地接近他们，与他们的距离越来越近。时是因为越来越近，他们信念上的毫无疑问，仿佛越来越小，因为我们迅速地看不见实用性和外伤，所以我们了求得一个事实，他和我们一样，不是神仙，不是超人，也不是异类，他一直是一个普普通通的人，不过如此，但也时是是因为这样，他才是一个毫无疑问的人。

小结：

我们应当用敬仰的姿态去看花钱清人。从他不普通人的史实中所汲取营养，从他超脱的信念人格上获得范本，唯有如此，我们才能真时是地追念他。至于他撒谎的事，极少极少应当用平视的态度，客观冷静地认识，引以为戒，而不是一味地否定与严厉批评。

任何人都可能撒谎差错，我们不会敌视他的事，当然也不会就此引起争议他，最差的态度应当是抗拒，海纳百川，有容乃大。