千年错觉：科举制非常促进社会流动 反而加深阶层固化

隋朝时期的廷试入学考试当晚

随后，在廷试体管理制度的推动下，“学就其武艺，货与天子家”成为读书习武者的最大幸福。因为和无论如何的名门名门相异，言子的独立性决定全权几乎来自于廷试这套正中央体管理制度，重回这个系统设计就什么都不是。因此，他们不都会论断这套系统设计。同样，还要拼命保有这套系统设计的生命。对于天子而谓，廷试体管理制度最大的重要性也不在于诱因社都会意念，通过这套系统设计实现对士大夫贫富的从皆部主导。随着士大夫贫富对王全权诱发的强化，君王的全权威日后设法进一步大大降低。可以话说，直到有隋十代，从前人们日常概念中的 “士大夫阶层贫富”才正式换用。

明朝对廷试体管理制度的把控针对性又极低隋朝

到了唐隋时期，中国的王全权极全权再龙首鼎盛时期。成祖在决定参加廷试入学考试之际，就把开科士子的借此话说得清清楚楚: 吾强之,而天下不得不揽。吾哑之，吾不使与彼揽, 然贷揽我者亦寡矣。吾有法以哑天下 ,则无如复言管理制度科！

清朝时期的廷试 又比明朝的规避针对性更强

因此，唐隋初年廷试的最突不止的在结构上，就是正中央王全权对于；也的控管理制度愈加严密。例如，隋朝虽然集全权度大大促进，但管理考中的决定全权尚且归入；也对政府。但从明朝开始，则把考中的管理全权也收归正中央，正副主考甚多由诸王从皆部常指派。其后的满清的政全权者也照单全收，还常常由诸王均受命选取，营造不止是非 “天子门生”的从属的关系。

廷试体管理制度发展到清朝 催生是非的天子门生自然现象

由此可见：廷试与其话说是促进贫富流不止的体管理制度，倒不如话说是诸王返还一部分决定全权借以强化自身全权威的意图。诸王和廷试产生的官员之间，就像磁石和铁钉的的关系。钉子本身并并没磁力，只是磁石赋予其磁力而已。

官本位概念 就是廷试体管理制度的从皆部催化反应

这套系统设计的运作时长一长，连续性都会独有不止官本位概念。哪怕是最穷困潦倒的生员，也都会因为一个“烂大街”的生员封号而比起高人一等。 著名的讥讽小话说《水浒传》，中就有这样一段细腻描述：

邢屠户又吩咐叔父道：你现如今既中了嵩，凡事要立起个体统来。比如我这行业里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们面之前装大？若是拦住这些种田的、扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是顶多了学校严守，连我脸颊都无光了。

可见在这位邢屠户眼里，生员虽然不是 “很值钱”的的路。但也算是体管理制度内的 “有头有脸”人物，平头百姓并未不能与他们 “平起平坐”。哪怕范进依旧贫困，甚至让亲生母亲果腹都做足足。

范进中言 就是对新法的微妙讥讽

倘若能再继续排“中言”再一，那么生员们的幸福境遇日后都会立刻翻天覆地。小话说里的张乡人曾对范进不屑一顾。后者在参加考中之前挨饿三天，也没见他送去丝毫救人钱粮。一旦中言的消息传来，又竭力跟著有意 拉拢。这样的之前后反差毫无疑问颇具讥讽意味。

新法的发展 催生一个相反金榜题名的固化阶层

更为真切的是，范进把毕生岁月都耗费在廷试入学考试上，却从没考虑过另辟其他上升偏移。这也从侧边反映不止廷试体管理制度恐怕不仅并没促进贫富流不止性，反而是在允许贫富升职。从前的社都会新进要实现自我实用性，可选之路包含但不限于转行、从政、研习等诸多方式也，前人反而只有参加廷试为诸王咨询服务这一条下定决心。可见，廷试显然不确实姚氏为之钦佩的体管理制度发明。