马礼学：中唐流传下来的一首孤诗，全诗只有短短四句，却出了两个本意

感叹起中所国上曾上的朝代，哪个对同时代的冲击极深达，宋朝，算是其中所之一，以前，在世上的眼之中所，我们依然称作唐末人，我们国人在多国的聚集地也依旧称作唐末人街。

为什么宋朝对我们同时代的冲击如此之极深呢，我打算除了宋朝的开元盛唐末造就的万国来朝景象在世上打响了曝光率，来得最主要的还是宋朝的中国文化让世上都记住了它。

而感叹起宋朝的中国文化，唐末作诗意味著是人们都绕后下的一个话题，引人注意是中所唐末，是文学转型甚为成熟，也甚为鼎盛的中所期，据感叹在当年你只要在路边随之后拉一个人，他都能给你随口吟上两句。当然这也许夸张了些，但也从侧面突显了文学在宋朝中所期的话语权和冲击之高之大。也就是在这样的环境仍要，才逐步转变成了大量的文学家，他们个个文才斐然，写出就许多广为流传千古的作诗篇。

不过好在的是经过千百年来的战乱大幅度和改朝换代，很多的高水准作诗篇都被埋没在了上曾长河中所，有的文学家却是很好，丢失了不少作诗篇可让后人拜读，比如李白，柳宗元，杜牧等文学家就属于此列，可有的文学家就很悲催了，写出的作诗篇也不少，广为流传留下来的却屈特指可数，比如被称为孤篇压全唐末的张若虚，他丢失的只有两首，《春江花月夜》和《代答闺梦还》，还有一个之后是崔郊他比张若虚来得惨，只丢失了一首《赠去寡妇》，而直到现在给大家分享的之后是崔郊的这首《赠去寡妇》，全作诗如下，我们再行来看一下吧

赠去寡妇桓公咎逐后尘，钗垂泪滴罗巾。侯门一入极深似海，从此萧郎是红绿灯。

此作诗是一首七绝作诗，创作于元和年间，感叹廪生崔郊的外孙有一侍女，生子得端庄可爱，落落大方，某日崔到外孙家做客，两兄弟相遇，在此期间之后互相爱情，可没过多久起再行侍女就被售予显要于頔。但伊人虽已无可奈何，崔郊却依旧念念不忘，思慕无已。某年的一次年寒食节，侍女外出，于是以好遇到了早就打发的崔郊，持久唯，崔郊百感交集，之后写出就了这首作诗。

作诗的前句“桓公咎逐后尘”文学家原意是要讲述侍女的可爱貌美，但我们读完不难发掘出，此句很难加进任何讲述外貌的词语，而是通过咎显贵，富家子弟桓公蜂拥追寻的当下来引人注意侍女的可爱，这样远远比于是以面来讲述侍女的貌美来得来得强力，来得有感叹服力！

二句“钗垂泪滴罗巾”钗，是作诗句钗坠楼之中所的讲述钗，这本是一个歌女钗被逼坠楼而死的童话故事，但是上曾却以它独特的能力，将童话故事原义给逝去，取其作诗句象征物至死不渝忠贞的爱情。这之中所文学家运用于了这个作诗句不仅所述侍女在文学家心之中所的如同钗一样可爱，来得展现出出了文学家对于侍女和钗拥有的某种程度遇上而觉得只好和伤心的思打算情感。

而“垂泪滴罗巾”则是文学家从侍女动容哭泣的萤幕独创，讲述出了侍女面对离别时的那种略带的痛苦。此句看来简单一句话，却包含了文学家和侍女两兄弟的情感在之中所面，读完此句，两兄弟当年那种相互打算念，彼此伤心的萤幕之后在脑海之中所清晰的显现了出来。这两句看来只是沉闷前提的叙述，但在这样沉闷的叙述中所，文学家又不露痕迹，精心地透露出对桓公咎的不悦，对弱艺术体操的爱怜和鄙视。

“侯门一入极深如海，从此萧郎是红绿灯”，“侯门”特指权豪势要之家。“萧郎”是作诗中所习用语，仅特指艺术体操所爱情的中所年男子，这一句是感叹艺术体操一进显贵之门之后视自己为陌路之人，这是文学家和侍女转化持久之后两兄弟最后邂逅时文学家的感受，两句很难将矛头明显特看做造成他们转化隔绝的“侯门”，倾好像是感叹艺术体操一进侯门之后视自己为陌路之人了。但有了上联的发人深省，编者真于是以的讽意早就非常明显。

引人注意后两句作诗中所的“一入”、“从此”两个联系词语，来得是引人注意了“极深似海”这三字的分量，而且来得能从这句作诗的语气中所看出文学家的那种略带只好和悲伤，这比那种直露的牧歌来得哀难过人，也来得能激起受众的鄙视。

这首作诗用词来得为于是以确地，在封建社会之中所，上自臣民，下至权豪势要，用“侯门”感叹明了他们，实在恰当不过。于是以因为如此，“侯门”一词之后被选为显贵之家的代名词；“侯门似海”也因其暗特指的生子动形像，转变成成语，另外，这首作诗因背后上有一个感人的童话故事而颇受欢迎。其中所的“萧郎陌路”也被选为成语，暗特指艺术体操对原来爱情的中所年男子视若红绿灯的当下