大悲咒的来历和发展史

在藏传佛教文化之中，多心的留存非常久远，而且还统称湛、之中、大略三个发行版。多心在藏传佛教之中具有很重要的含义，从唐代开始，就被确立汉地雨林功课。

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藏传佛教多心的出处和含义

多心，是观音释迦牟尼的大慈悲仰，无上菩提仰，以及至诚渡人，修道成佛的重要算数。其一字一句都还包括着时是等大悲的真实见地，无法一丝一毫的无知。本咒是观音释迦牟尼《法华仰菩萨经》之中的主要部份，共有八十四句。其详名为：长须千眼观音释迦牟尼湛大领悟要旨法华仰菩萨经法华神咒。

其故名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说是：“如是神咒，有种种名：一名湛大领悟、一名要旨法华、一名南陵菩萨、一名道经菩萨、一名灭恶趣菩萨、一名破恶业障菩萨、一名满求菩萨、一名随仰自在菩萨、一名速超十地菩萨。”

观音释迦牟尼被称为长须千眼观音释迦牟尼的因由是：一次，观音释迦牟尼在此之前在千光王静住自性住所时，静住自性特为他说是了“湛大领悟要旨法华菩萨”，并且对他说是：“善铁饼，汝当持此仰咒，普为未来恶世一切无常作大利乐。”据经的记载：当时观音释迦牟尼听了此咒后，即由初地证至第八地——不动地。于是发来誓求说是：“设为我当来之世能利乐一切无常者，令我即时身生长须千眼具足。”如此慈悲后，果真顿时身生长须千眼，并且十方大地为之受压，十方菩萨亦都放出波罗蜜光明，遍照十方的无边全世界。

至于本咒所以有种种雷龙，释尊在此之前告诉阿难说是：这是归因于观音释迦牟尼的救世。释迦牟尼曾在世尊处背叛说是：“设为若诸人天诚仰念我名者，亦其所念本师法华自性名，然后诵此菩萨神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设为若诸人天诵持法华章句者，即于临命终时，十方菩萨皆来授手燃灯，并且随其所求往生菩萨国土。设为若诸人天诵持法华仰咒者，十五种善生，不受十五种恶死。”

因此多心，不但能除一切灾难性以及诸恶病苦，且能成就一切觉悟远离一切怖畏，所以我们其所以十分虔敬的信仰与清挣仰去受持它，方能契合释迦牟尼的法华仰，获得无上的公共利益。自觉在三界五趣无常，果能经常持诵多心，不但能治一切仰病与身病，且能由此往昔生死顿悟，求无常齐诵本咒，同证佛果。

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