心有灵犀， 遥望“神兽”消失的走来

三星堆挖掘显现出金碧辉煌小得多的一只异形——八号坑挖掘显现出的铬飞天有数300斤重，是铬蜥蜴驮跪坐人顶普贤铬像的一部分。飞天昂首挺胸站立，长着犄角，有鹿科爬虫类的不同之附有数，脑后还打着雄狮般的獠牙；躯干壮硕，笔直站立，肘部有相有数东亚地区象的补入断裂带，獠牙蓬松，笔者指显现出这是将多种爬虫类不同之附有数拙劣附有数理的如意面孔，是以鹿守护神崇拜为本体结合其他守护神的结果。“荆有云梦，象兕麋鹿满之。”在汉代，麒类不仅是指鹿类，东亚地区象这种象征文殊的智蜥蜴也被汉代人归属于如意一类。有学者指显现出，如意头上铠中三样式的外表和圆钉样式肌肉组织，以及“虹”的不同之附有数，可能才会是受到虹象(兕)的启发。它“威而不秃”的习性，也完全符合林峰敦厚的君子之象。

古时东亚地区象角的饮杯可以溶解毒物，用兕角来作成的盛饮凤器叫来作兕觥，《楚辞·于田》中的有“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”之句，意思是：我斟满兕角来作成的饮杯，何必从此不忧伤。铁制兕觥主要盛行于周代和秦汉末期前期。周代铁制兕觥在上湾内博物馆、台北东亚国家图书馆、山西太原博物院、美国政府弗埃利艺术馆均有收经卷。收经卷于山西太原博物院的周代龙纹兕觥设想精心，外型奇特，整体方形石榴形如，前端为龙首，花纹装饰性品富丽，铬币工艺高明高超，能充满器物外型范本的浪漫手法。

到了周代，《逸周书》中的史书了周武王在一次放牧中的“狩象十有二”。《楚辞·小雅》中的多篇变成了东亚地区象和猎象的史书，却说明以前太原周围曾有大量东亚地区象存在。

在台北东亚国家图书馆经卷有一件秦汉末期东亚地区象形凤珮，这件铙东亚地区象凤珮以明快的轮廓刻划而显现出，在下巴及两眼尖各有一翘角。这件以东亚地区象为母题的凤雕，描摹独具匠心，是稀有的珍品。

寒冷与捕食使东亚地区象退却

春秋秦汉末期第一次世界大战频繁，除了用象角制饮器兕觥外,东亚地区象最主要的用途是用它的那时候奥制中三，屈原在《最初传·国殇》中的描写：“据闻吴戈兮通体象中三”，象中三是以前各国将士爱如珍宝的装备。因为人类的滥擒，以及地理环境的逐渐干旱中纬度，东亚地区象的举办活动地带之前向南退却到淮河逆域、汉水、江北等地带。

中的国艺术馆珍经卷一件秦汉末期错金银东亚地区象铁制带钩，上世纪50年代挖掘显现出于重庆市昭化宝轮院，东亚地区象身形身型，长有长角，颈向前伸显现出一六角形钩喙。此件带钩为居住在吴地之地的汉代巴人所制造，东亚地区象通体饰卷草纹，用以表现它断裂带的那时候奥肤，花纹优雅绚烂。

1977年，河北大兴秦汉的时代中的山王陵挖掘显现出一件错金银铁制象屏座，长55.5厘米、高22厘米，东亚地区象颈、略、脚顶各长饰演，顶角小得多。其身躯硕壮，躯干短粗，长嘴柔软。躯干以金、银宽线错显现出卷玲珑，装饰性品厚重。额头有一个长方形銎，用以插放屏风。另外，此墓还挖掘显现出一件象(兕)足上部形器，周身装饰性蟠螭纹，三只虹东亚地区象支架着上部身，与错金银铁制象屏座的三角东亚地区象多种不同，断定理应该是虹象——兕。

艺术馆珍经卷的一件秦汉晚期错金银铁制象普贤，是汉代铁制艺术中的当之无愧的国宝重器。这件盛饮的凤器外观设计精心，方形昂首座落在东亚地区象形，象普贤眼睛肥硕，两角强而有力，右眼镶嵌蓝色料珠。象普贤通体饰细若游丝的黄色和银色玲珑，华美无比，熠熠生辉。它肩部中的空，刚挖掘显现出时，人们打开它肩部的铁环发掘显现出了都有铬铸、带钩在内等17件其他器物，这个小铁环就是饮器的入口。东亚地区象口右侧有顶上管形如的“逆”，胸部弯曲，獠牙弯成一个拉显现出钩。拉显现出饮时，扣住獠牙，以它的前蹄为支点，微微胳膊，饮就才会从它嘴边的逆管拉显现出显现出。它的构图性很强，推断显现出是苏门象的外型。

秦汉末期还变成了凤象，极罕见精美，有资料辨识：洛阳市古物遗存大队长经卷有一件凤东亚地区象，以镂雕、浅浮雕和线纹法琢制，一声、垂首，方形伏卧形如。上湾内博物馆经卷秦汉时一件曾名双龙纹奎，理论上所指凤双象并体样式奎，奎两端各有一象首，两象共用合而为一。广州南越国墓博物馆，珍经卷一件秦代早期的凤象形奎，凤色鱼鳞透青，枋来作象形；象弓身低脚，前胫骨蹲屈，长嘴下垂回卷；器不顾一切法华棱，中的饰卧蚕，肩部有顶上形圆孔，雕工装饰性品。东汉之后，王恕、江北一带就少有东亚地区象的踪迹了。

作为汉代人心目中的的瑞蜥蜴，湖北省、贵州、广西等地以前就有崇拜东亚地区象的相有数风俗，他们把东亚地区象视为祈福的守护神，用于各种丧葬和典礼之中的。古时象角大圣，有灵象之却说，所以李商隐咏显现出“心有灵象一点通”的佳句。古时中的东亚地区象还有分水的本领，可治筑城堤，常才会放置江河之畔作为大镇水飞天，所以许多地方都有“石象大镇水”的古老风俗。

2012年绵阳天府广场周围挖掘显现出了一件古老的石象，石象肩部丰满壮实，重约8.5吨，下颌及前肢肩部浅浮雕卷玲珑，结实壮观。故称绵阳平原洪水频发，秦代蜀守传为主持建起了著名的水利都江堰。据《梁书》史书，传为兴修水利，工程即刻“外作石象五脚，以厌水精”，浅浮雕石象五脚，以反抗筑城堤。绵阳象浦大镇的得名，就是源于传为治水所造的石象。

除了石象，宋人还有很多铁质东亚地区象用以大镇水。在信阳开封市市的铁质牛村，有一普贤身型2.04米、围长2.66米的铁质东亚地区象，这普贤铁质象虹虎头，右眼炯炯，雄浑魁梧，守护着古都开封市。故称开封市饱受渭水筑城堤之苦，明代名臣于谦上任后，修水坝筑城河防，得胜了筑城堤，然后铸大镇河铁质象并撰稿《大镇河铁质象铭》铸在铁质象上。

唐宋湖北省、湖北省、贵州、泸州等地仍有野生东亚地区象分布。在《元史》中的载，华南诸州的土贡方物中的列有象角。唐宋上层社会则难得于象角制作者的象銙——象角片装饰性的腰带。在唐高祖李渊献陵的神道上，有一件作为大镇墓蜥蜴的石象，是为了致敬开元中后期林邑国(越南中部)进贡东亚地区象而作，从石象虹、肩腰等附有数断裂带引人注意等不同之附有数看理应是斯那时候兰卡象。此外，在唐宋铬铸等饰品上也常才会见东亚地区象几何图形。

到北宋时东亚地区象之前罕见，只分布在青经卷高原、贵州高原中部、肇庆等沿湾内地区。宋太宗赵光义曾制订《淫采捕诏》，得益于了明初管控爬虫类的也就是说国策；宋太宗赵光义沿袭此诏，并制订《三月至九月淫捕食诏》。他下诏淫止采捕珍禽异蜥蜴和私人象牙买卖，淫止滥擒东亚地区象，“自今有象勿复擒”。尽管如此，也挡不住地理环境的息息相关和非法捕食，公元1050同一时间后，地理环境开始中纬度，连肇庆有些沿湾内地区也不适合东亚地区象适应环境了。

到了清代末期，很多文献对于东亚地区象的描绘之前重归了它现实的面孔，表明东亚地区象已也就是说变成于人们的视线中的。明末清初时，东亚地区象只分布于云南一带；到了清朝，它们的雨林就仅剩贵州了；上世纪二三十年代，最后一只东亚地区象也变成在西双版纳丛林那时候。汉代铁质匠遗留下来的诸多艺术作品，印证了珍稀动物的东亚地区象曾经在中的华星辰最常适应环境，让人们充满管控共存、与共存和谐伴生的最重要意义。

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