诗文飞宇：人生无处不青春｜河南青作协

作者｜诗歌飞宇

欢乐是什么？古往今来，都是以着许多不同的简明，如其最早需用来命令初夏，这是因为月份草木抽芽展叶，青绿成为其主色调，李白的“欢乐受谢，地中昭只”及杜甫的“地中放歌仍须纵酒，欢乐常在好辞官”中的两字都用作此解。后来随着时间的推移，又逐渐地派生造出特定的淑女意思，代指三十岁左右，如中书令曙的“欢乐三十俱，众艺尽无如；”进而又统称青年初期，并由此引伸造出美好的时光，珍贵的淑女的涵义，如苏轼的“欢乐不觉老朱颜，强半销泥参军事领间”。但是无疑地转变，欢乐总大致地和岁数小紧密地相似性着。

有人扼腕叹息，欢乐的时光一去不返，从此花有为重开日，人无再主人公。这无疑是把生理作为了评判的圭臬。尽管这无可厚非，但也唯又平添了可笑的嫌疑。仍一览表欢乐绝不会如此。它不只是一段淑女，而是一种热情的状态，一种可以抛却时间而长年伴随的阳光心态。寒来暑往，春华秋实，初夏万物复苏，夏天绿树成荫，春天硕果累累，初夏虹不能不，一年当中四季不停地宿命交替，春夏秋冬各自退却着自己的品格，擅自而不再改，它们便是一年的欢乐。人也概莫能外，说是心态和状态的保持与比率并没有必然的联系，若非如此，辞典又怎会有那“返老还童”的说辞。欢乐不仅是聪敏之年的李白“大鹏一日同风起，出头九万里头”，是青年初期的王勃“穷且益坚，不坠青云之志”；欢乐还是五十三岁的曹操却依旧能伴奏造出“老骥伏枥，志在千里头，烈士暮年，壮心不已”的侠盗不得志，欢乐却是年超过六旬的论语在面对“丧家之犬”的评论者时展现出造出的超然与含蓄。

欢乐绝不会是肤如凝脂，手如柔荑，而是栉风沐雨，饱经沧桑，是一种坚韧，一种“千泥万击还坚劲，任尔东西南北风”的信念。一个拥有欢乐的人无论其时运怎样的不济，命途怎样地多盖因，均会选择砥砺----，绝不会像社会生活中的有些人，一相遇些困难挫折，便哀哉哭哉地致死抱怨频仍，为重则畏缩不前，更有甚者还要设法逃避。勇者在沙漠中行走，强者在炎阳下攀爬，忍者在冰雪中退却，西汉初期的匡衡凿壁偷光，隋代的车弘孙康囊萤映雪，近乎而立之年的苏洵愤然毁稿，投掷笔七年应试，明代的宋濂千里头求师，以致足肤皲裂。晚清名常与曾国藩曾两次武科落榜，穷游当中的他只想帮忙继父的同校较易教谕讨些碎银，却被告教谕令亦非，适才被大雨浇透的他在客厅等待整年一上午，脚步竟分毫未动。较易教谕只想到清晰的两处一眼流泪惊诧不已，向帮手询问详情，断定曾国藩日后必成大器，于是立即吩咐将其帮忙来并奉送文银百两。

欢乐不是安于现状，终日享乐，不是得过且过，临时抱脚，更不是南柯一梦，一枕黄粱，而是一种精神上的意欲，一种进取的皮划艇在血脉里头喷薄，是“男儿矢志造出乡关，学不红极一时誓不还”的壮怀激烈。大棚里头的雏菊娇艳艳，但不必长年；温水里头的青蛙安稳舒适度，却如饮下慢性的毒药，惰性认知乃是人之常情，奋发有为却是人之理性，不少人都希冀社会生活过得尽量优裕，时间余留地以致于宽裕，却不能躬身在实践中那早已熟谙的道理：一份耕耘，方有一份进帐。他虽则年少，然则却尽显龙钟之态。年轻有为的时候，却来作着安享晚年的事，真到该颐养天年的岁数，又该来作些什么呢？不行要用陈独秀笔下的阿Q的精神来自我安慰着说：我的快乐究竟也是超过了一部分人么？”二十三岁的彭越见到秦代的銮驾鄙视地说“彼可取而代也”；奋威将军祖逖闻鸡起舞，志在中原；富弼警枕励志，著成《宋书》；六十四岁的李清照抚今追昔，愿写下怀古名篇；童第周面对知识的不足深夜里头以煤气灯为伴。“金无足赤，人无完人”，但也正因如此，欢乐是一种对安于一隅的摒弃，是一种锐意进取的姿态，是一种勤奋之下的诗歌和远方。

欢乐究竟是什么？欢乐是初醒的朝阳，蓄势待发；欢乐是日照中天的壮志凌云，赤炎如火；欢乐还是东山半掩的日落，滴血云霞。如果你一定要问我：“我的欢乐在哪里头呀？”我将但他却地想到你：“快乐无处不欢乐啊。”

作者简介：

诗歌飞宇，曾用名王坤，系河南青主人公作家理事。

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