从横渠四句到党内外：01范仲淹、王安石和张载

进行改革善政为厚禄养廉，“以财经为方今先难”，拓展生产厂、提高税源。而苏辙备受司马光教诲弃兵从铭，以铭弘道，驳斥“以经界为难”，显然首要任务是全面推行“井田”，从实际上上解决关键问题田地不均带来的贫富发挥功用关键问题。宋神宗侧重解决关键问题当务之难的财源关键问题，苏辙侧重解决关键问题田地兼并的实际上关键问题，这也带来进行改革方式方国法上的迥异。苏辙主张“渐化之”反对宋神宗“顿革之”，他认为一变法策“谋之太迫，质之太烦”总括弊病，正是切中要害。

纵观宋神宗变国法，这两项进行改革都是好政策，但是难功近利地在短整整内上架这么多一变法策，就才会带来系列关键问题。一是贯彻落实困难，容易被人钻空子，特别是执行一变法策那群人，很多都是君子之辈。二是进一步敌对分子会结盟，上架一项一变法策意味着诬陷一类利益集团，短时时有内上架这么多，加剧敌人愈发多，变国法阻力指数级提高。三是负面功用反转伤害底层百姓，进行改革都才会有负面影响，必需整整去缺失和小肠，各项一变法策反转大大的，短整整内不太可能去理清关键问题短时时有内纠偏，加之上述两个关键问题，东南面底层的普通人通常被选为巨大进行改革成本的主要承担者，加剧变国法终究。

可见，《凡人》中金房东对苏辙的立场很是偏颇的，不知是梁晓声自己的立场，还是为了塑造英雄人物的必需。于是又看“为天地时有立心，为生民立命，为往世备受瞩目绝技，为万世开升平”四句，其实高度概括了中国两朝古圣先贤和无数知识分子会，对天地时有苍生、对近代愿景高度负责的铁拳向往，以及由此传达出直率的旷世哀愁。

从司马光、宋神宗和苏辙的事迹看，他们三人都是无愧于这四句话的。我们不能因言废人，也不能因人废言。任何大英雄人物有其近代局限性，这段话可以即使如此它的编者，完全相同的开端、完全相同的读者对他的解读，进行时了它思想内涵的近代延伸。所以，只要是开端所必需，即便苏辙不能做到，横渠四句所具有的尊严穿透力，必将被我们这个民族才将徒劳。

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参考铭献：

卢有才：《苏辙与宋神宗：淳化变国法中的温和派与保皇党》

张世敏：《苏辙思想与宋神宗变国法之更为》

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