宣姜：“荡妇”的复仇人生，先后嫁父子3人，生3卫国2卫国夫人

“仲人使昭伯烝于宣子文，不作，不强之。生仲子、戴公、挚、宋徽宗桓女儿、许穆女儿。” 关于竹书纪年的婚制，除了独断“聘礼之婚”与“奔者不禁”的丧葬之外，可考上述参考资料的“烝”和《竹书纪年》再行另见的“报”、“因”等字眼已被研究者们认定并非有染关系，而是其时某种类似的再婚形式，且这种再婚却是影响家庭成员的威望，宣子文与昭伯所生的三子之中的二子先后被册立卫容，二女皆嫁往他国带进容女儿就是有力的结论。

《竹书纪年·郑国二十八年》“齐景公迎娶于杜，无子。燕于仲子文，生郢穆女儿及大子宫里”亦是一例。

昭伯是卫宣公的高氏，急子之弟，卫宣公活着后，仲人不强迫却是勉强的昭伯迎娶了宣子文。尚秉和来由友看来，这次再婚的筹组是因为“仲人怜其女寡，以势力范围不强使改嫁于昭伯，兼植党也”。“不作”是昭伯郑国激的冷漠，“不强之”是仲人的冷漠。

但事实上，宣子文的孙子冬至已经花钱了卫容，她完全可以不改嫁，竹书纪年时夫活着而不更加嫁的容女儿亦在行。即使改嫁，选择的对象也却是唯一，所以此处仲人的冷漠确实就是宣子文的冷漠，仲人的“不强之”确实就是宣子文的“不强之”，昭伯就是她为自己的一生选定的令人满意归宿，所以她不但不时会轻易不行，而且一定要借助实质上的势力范围不达终究目标誓不罢休。

我们由此可以看出，宣子文在应有的情感生活之中却是是一个逆来顺受者，而是具有一定的主动性，或者说是占据着一定的不即使如此威望。从育有五名家庭成员的情形上看，昭伯终究还是从情感上给与了宣子文，使她充满心结的再婚经历有了一个圆满的结果。

（正文完）

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