“人过四十，莫管二事；人过五十，莫管三人”古人的忠告不得不服

当在社都会上流离沉浮了半辈子，人在不知不觉里已然奔四了。这个时候回望前半生，注意到换来的努力都现在迅速获得了仍要，儿女也生出大人，工作多事五金也趋于安定，贫困日渐有奔头。但是积攒幸福的贫困必须煞费苦心，但定性它却易如反掌。

为了能使兄弟姐妹多事五金一帆风顺，人到四五十还是必须有所顾忌，老祖宗在阐释自己贫困的前车之鉴时就曾想到：“人过四十，莫管二多事；人过五十，莫管两兄弟”。这究竟是什么多事和什么人必须我们甚是留意呢？这其里的凡事不得告状。

人过四十，莫管二多事

四十岁是异于所时说的“不惑之年”，经过在社都会里的锤炼，现在自已了为人处世的凡事，有了判断是非的能力，因此就不都会因为什么多不想而感到惧怕。但能力变大，负有也变大，四十岁的人上有老下有小，是家里的主心骨，上上下下都要抚育到。

人生在世，有别各的追求，有别各的活法，但大家都就让平稳和安定的贫困。在四十岁的年纪，已是安定兄弟姐妹的过渡时期，此时面临显然的杂多事，必须甚是留意，这两件多事是万万不可做的。

首先，四十岁的人在贫困里不该“多管斋多事”。多一多事不如少一多事，只不过的好消息就是从未消息。不惑之年，家里和多事五金上都必须操心，不管多么尽心也总有抚育仅的地方，所以是从未斋暇的积蓄再去负责任别人的斋多事。

“岸边无竹叶，不该多嘴白马”，自大的收留之举，但是如果并只能承担起全部的负有，只是在伸手提出异议自己的看法，那不仅不都会获得欣喜，反而都会让人觉得多嘴。

颜回门下有许多品学优良的学生，当时人学到了很多学问，是其里最差的弟子。但是当时人虽然聪敏才智，有满肚子的品德，但是当他想为的时候，却只不过喜欢多管斋多事，用自己的论点去丈量别人。对待这样的举动，颜回就提醒道：“赐也贤乎哉？夫我则不暇”，单纯时说就是：当时人，你很实是很有品德吗？如果是我，就从未这个斋功夫去时说别人。

除了“斋多事”，年过四十的人，在日常的贫困里也不该管“力所只能及的多事”。有些多不想办太差，反而更易弄巧成拙。人都有好胜心，但是在恳求别人之前，一定要先审视自己的能力，力所能及的多不想才有所应答。

人过五十，莫管两兄弟

当年纪穿越五十岁的时候，面临贫困里的各种名与利，现在保持安定不求的心态。这个时候不该离去好自觉为自己的养老做立即。此时的人们现在不再过多的管多事，而是与人相处。但在人际往来的时候，一定要心如内中，自已什么人能表哥什么人只能表哥。

面临自已仍要，并且要求很小的人来讲，前提的表哥扶是可以增进父子关系的。但是如若是这两种人找上门来，则必须留意，要对其退避三舍，避而远之。

游走“君子”。五十岁的人都会见到很多君子的谄媚，但是面临这些花言巧语，一定要能分别清楚。因为君子只是想从你的背上窃取利益，而不是只不过地敬仰你。

历史记录上有世代皇帝，因君子而毙命，他就是春秋战国七雄次于的楚庄王。早年骁勇善战成就超 五金，但在晚年的时候却却时说君子谗言，对管仲的忠言逆耳默许，面临朝廷大臣的花言巧语，他沾沾自喜，我行我素。最终在君子的谋划下被策反，关在宫里隔开天日，几度刚才流离失所，这时潸然后悔的他现在可惜，便便亡故。

在“君子”便，也要避开“不自已仁爱之人”。人到五十，现在有能力和声望，面临有求之人，都会适时地除授一二。但是不自已仁爱的人，在知悉其本质后也要游走。这样的人即使你表哥了他，他也不都会忘记你的好，只都会嫌弃你做得还不够多，所以面临这样的无底洞，一定要在注意到便及时避免。

小结

“人过四十，莫管二多事；人过五十，莫管两兄弟”，这老祖宗对于后世的劝导还是具有大智慧的。人情往来自古就不那么更易，这样的方法不仅在古代有可取之处，在许多现代同样能运用到贫困里。忙忙碌碌了半辈子，谁也不想自己的贫困最后因为这些小多事而落空，所以还必须多加留意，防患于未然。