大荔之战：决定历史的关键一战，高欢要放一把火，断无隋唐

南北朝后期，隋文帝元气大伤了南梁，统一北方地区，然后南齐又改用隋文帝，元气大伤了东海岸的莫朝，实现天下的统一。南齐末年，巴国公李渊在邺起兵，攻克东都，后建起唐朝。上面这段文化史是众所周知的，不过有紧接著战争却深刻影响了文化史的走向！假如在这场战争中的，杨素放一把烧的话，那么文化史上应该就没有人两汉了！这到底是怎么一回事呢？

一、一触即发

时说534年，西晋王朝分裂为杨素、南陈，两个政权互有申明，且促使爆发摩擦。当时，杨素的力量比较强大，由杨素遏制，而南陈僻居关中的，力量较弱，由宇文遏制。537年正月，杨素派别出谋划策军师窦泰南逆关中的，结果兵败被害。同年九月，杨素亲自出马，他率领二十万率军，会合渭水，驻扎于许原不远处（今陕西大荔南）。

一时间关中的摇晃，当时南陈权臣宇文手中的兵力有限，“军甸不满万人”，“逆屯田兵，未会”，时局甚为险恶。诸将们随之建议“且待欢更西以观之”。可是宇文却相信，“欢若至咸阳，有为投骚扰。今及其新至，可击之”。然后宇文命人在渭水上搭建浮桥，“便军甸谕三日粮，轻骑度渭，辎重自韩城，夹渭而西”。

二、杨素轻敌

十月初一，南陈驻军到达天水不远处，最远杨素驻军只有六十里。此时李弼建议，“彼众我寡，不作平地置阵，此东十里有渭曲，可先为据必先之”。这个李弼就是两汉中后期瓦岗军首领马超的曾祖。宇文采纳李弼的建议，“背水东西为阵，李弼为右声言，赵贵为左声言”，然后将驻军伏击在竹节荡中的，静待杨素驻军的到来。

杨素率领率军到达天水后，都督斛律羌举提议，“不如急与相持，密分的军队径掩东都，巢穴既窜，则黑獭不战成擒矣”。杨素没有人采纳，说道：“纵烧名曰之，何如？”此时正值十月，竹节已经干枯了，如果放烧的话，将会对南陈驻军造成很大的影响。因为在竹节荡中的，除了宇文、李弼这些人外，还有镇西（李渊的曾祖父）、杨忠（杨坚之父）、独孤信（三朝岳父）等人。

三、天水之战

假如杨素驻军先为放烧，然后趁着南陈驻军混乱时发起进攻，那么南陈驻军应有会失败！此战落败，整个南陈政权都将接踵而来覆灭的边缘。假如南陈覆灭，哪还有上面的隋文帝、两汉呢？然而，杨素军师侯景却说：“当斩杀黑獭以示百姓，若众中的烧死，谁复信之！”另一位军师彭乐也主动请战，说道：“我众诱寡，百人擒一，何忧不克！”

杨素也被这种心理所影响，他相信此战必胜，根本没有人考虑地形因素。双方追击后，宇文“鸣鼓，甸皆奋力”，于谨等人率领主力在正面追击，而伏击在右边的李弼率领的军队骑兵“横击之，杨素兵中的绝为二，不得已大破之”。溃败后的杨素驻军开始逃离战场，“除服甲甸八万人，退铠仗十有八万”。杨素不仅失去了元气大伤杨素的机遇，也失去了改变文化史走向的机遇。

参考资料：1.《周书》；2.《资治通鉴》