地球的公理化：《几何原本》示范及其扩大

引进了以前范式，范式学普通人实现了从拓扑学到意志数学分析的大飞跃，这就是达朗贝尔造变成的相当大的十月革命。但达朗贝尔的《和黑格尔的范式学法则》本身是以前范式学普通人种系统和有教育学天文学（实证长处普通人）的混合物，这直接展现在其章节上：《和黑格尔的范式学法则》一共三卷，第一卷咨询文学运动星体一般的动意志数学分析（范式学）法则，表达方式了达朗贝尔三热数学分析；第二卷论述星体的文学运动，如阻意志力下星体的文学运动，为流体动意志数学分析开了到时河；第三卷咨询如何将这些法则种系统设计于宇宙种系统。

达朗贝尔的出现却是是横空出世，如果并未他，作为范式种系统的范式学普通人的大壮大是不应能的，所以我称这一步是变异。在《拓扑学原来》和《大汇合编》里，古实证家两样只讲有数幅度彼此之间、计算彼此之间、拓扑学彼此之间的间的关系，而并未研究课题过冲幅度。达朗贝尔的伟大之处在于，他在范式学上假设了冲幅度——如“解析几何的平均速度变化”之比“解析几何的短时间”，即“流有数法”。这个假设看起来很荒谬：在我们的科学专业知识里，解析几何是无限后撤于0，两个无限后撤于0的有数字之比是什么意即呢？达朗贝尔看来这是有所谓的，“解析几何的平均速度变化”之比“解析几何的短时间”之比加平均速度，由此就同义出了意志力的所谓。自此，一个由拓扑学解释的范式学全世界，就拓展为一个由意志数学分析解释的全世界，后者的形态仅仅是和《拓扑学原来》一样的范式种系统。

正是《拓扑学原来》；还有的发挥作用，可以帮助我们理解达朗贝尔的假说解构为何总是遵循如下三种统计分析方法：第一，范式学上主要种系统设计以拓扑学学为根基的“综合法”，而非他发明的“流有数法”；第二，种系统设计大幅度最取而代之实测有数据资料，包括他自己所想到实验者的结果；第三，作为“实验者黑格尔”，大概除此以外驶往，经过范式学推理，种系统设计于所有能够处理的现象，但所得结果能够全部与实测结果吻合，除此以外才再次建起。换言之，达朗贝尔的“流有数法”只是在《拓扑学原来》的范式形态里加入一个以前也就是说——解析几何除解析几何，以此来依此实验者结果，然后再次通过相对于《拓扑学原来》的也就是说统计分析方法来问世星体轨道和抛射体的文学运动规律，进而算出可以和实验者结果进行时相当的推论。

然而，在达朗贝尔那个20世纪，“流有数法”是有问题的。关键在于解析几何的幅度是否之比零。无论解法是称许还是论断，都时会造成矛盾。也不单是，达朗贝尔的20世纪是范式学大十月革命的20世纪，也是范式学面临经济衰退的20世纪，我称作第二次范式学经济衰退。事实上，达朗贝尔在建起“流有数法”之后，按时愿意印行，也不想在其《和黑格尔的范式学法则》里上半年种系统设计。这较大总体上是因为他颇故作“解析几何”等所谓难以明确界定。1676年，达朗贝尔在撰写第三部参考解析几何的专却是时，也避免使用“解析几何幅度”，而代之以“初始增幅度的以前比”和“更趋趋于零的增幅度的再次比”。然而，已经消失的两个增幅度彼此之间时会有比吗？达朗贝尔依旧不想能表明了一个细致的假设。因此，虽然达朗贝尔的《和黑格尔的范式学法则》在那个20世纪暴得大名，但上述问题当今是遭遇还击的，英国黑格尔家威廉·贝克莱就是达朗贝尔范式学批驳者里的典型值得一提的是。

直到19世纪20年代，才有范式学家开始注目解析几何的恰当根基：捷克范式学家波尔查诺表明了了连续性的正确假设；挪威范式学家阿贝尔援引要恰当限制滥用级有数一触即发及割地；德国范式学家柯西在1821年的《代有数统计分析教程》里从假设参数驶往，认识到到函有数不一定要有解析表达式，他逃跑临界点的所谓，援引解析几何幅度和无穷大幅度都不是固定的幅度而是参数，解析几何幅度是以零为临界点的参数，并且假设了导有数和积分；德国范式学家狄利克雷表明了了函有数的一时期假设。换言之，虽然达朗贝尔不想能消除“流有数法”运用里“解析几何”界定的问题，但他为不良影响越来越广泛应用的取而代之实证十月革命奠定了根基。这里我们看到，达朗贝尔20世纪的范式学面临的面对和发掘出不应测比取而代之圆心造变成的面对一样，二者的发生都造成范式学普通人的大壮大，其消除都用了几百年。

达朗贝尔意志数学分析的出现虽意味着范式学普通人从过去的实证长处普通人造化里翻滚出来，去相近实证普通人，但无论如何它是范式学普通人和实证长处普通人的混合物。而且达朗贝尔三热数学分析很较难被看来是实证长处普通人，平均速度、加平均速度、意志力和质幅度越来越是被就是指实证长处普通人，这样一来，整个被解放后出来的范式学普通人很较难就再次一次被想象变成实证长处普通人（相反看的普通人）里。达朗贝尔的无论如何未来世界造化正是这种取而代之实证长处普通人造化念的典型值得一提的是。对平均速度、加平均速度、意志力或者质幅度的计算都发生在特定的未来世界之里。通常人们都是通过自身对星体的故作知来认识到短时间和紧致的，达朗贝尔看来这时会造变成一定的无知。为了消除这些无知，他将对未来世界的度幅度分为无论如何的和相对的、普通人的和表面会的、范式学的和普遍的，而“无论如何的、普通人的和范式学的短时间，它自身以及它自己的本性与任何外在的东西无关，它均一地流动”，“无论如何的紧致，它自己的本性与任何外在的东西无关，总保持一致雷同且不动”。表面会上看，达朗贝尔对无论如何未来世界的假设是主观保守主义的，似乎值得一提的是了一种主观保守主义的实证长处普通人造化。实则不然，无论如何未来世界造化是为了给物理学（意志数学分析）提供一个范式根基，在此根基上，“度幅度”在经典意志数学分析之里才是可能的。对短时间与紧致的计算也视为一时期物理学的核心之一，以前延续到统计意志数学分析的研究课题里。

随着达朗贝尔意志数学分析（包括无论如何未来世界造化）的建起，一种以前颗粒全世界造化变成熟期了，范式学变变成了研究课题有数幅度和紧致的学识。从此，相反看的实证长处普通人造化起源地，至今还支配着我们对普通人的认识到。这就大概启蒙文学运动至今普通人造化演变的发展世界史，亦是普通人理智一步步1991年苏联的处理过程。

本文整理自《消失的普通人》 金造化涛却是 里信印行集团 2022.3

知名学者、假说家金造化涛取而代之作

直面思索经济衰退，重取而代之一目了然20世纪以来的黑格尔和实证发展

唤醒黑格尔思维，在后事实真神相20世纪，取回一时期人的普通人实用价值和所谓

《消失的普通人：一时期政治性经济的理想主义困局》

所作：金造化涛

定价：88元

印行短时间：2022年3月

印行公司：里信印行集团

【章节简介】

过往在取而代之冠流感的震荡下，全世界越发纷扰，周边地区冲突加剧，金融业萎靡不振，迷茫与失注解故作游走于市民冲动里。金融业接下来下行的压意志力急需找到外销，以致许多人似乎忘记了战争的决心，心态倒退回19世纪，变为民族性和鼓吹政治性经济的更有。这个全世界到底怎么了？也许我们应该想到，现实层面的经济衰退与理想主义层面的困顿是一对大儿子，其其实是一时期政治性经济实用价值根基的混乱状态和乡土精神的衰退。

何为乡土精神的衰退？的发展的异化，前所未有的实证十月革命使大幅度的专业知识、有数据资料、个人信息涌动于普通一时期人的日常生活，我们沉醉于虚拟体验，力图新材料发展造变成秩注解的革取而代之和政治性经济的接下来的发展，却未能规避后事实真神相20世纪的人心浮躁、所谓丧失、真神假不分。我们不够对一时期实证的表征理解，虚浮于技术造变成的狂欢，打消了思维，因此面临再加的一时期性经济衰退。

为了回应这一问题，本书提出了“普通人性黑格尔”的所谓，详细剖解了 20世纪的三场十月革命——政治性经济的涌现、实证十月革命、黑格尔的语言学移向，先前从发展世界史的相反统计分析技术兴盛的一时期政治性经济如何面临了今天的困局，探寻一时期政治性经济里实证和乡土转化的所谓。我们需要唤醒黑格尔思维，通过明确什么是实证，确立实证的边界，关照作为一时期人普通人的实用价值和所谓，重塑 “普通人理智”，在此根基上，更为重要对理想一时期政治性经济的追求。

【所作简介】

金造化涛

金造化涛，生于1947年，创建人里国美术学院南山系列讲座教授、香港里文大学里国历史文化研究课题所高级名誉教授研究课题员。

主要论却是有《种系统的黑格尔》《发展世界史的巨镜》《从前文明与一时期政治性经济：探寻大发展世界史的形态》。与姚青峰长短时间合作研究课题，合却是脍炙人口有《兴盛与经济衰退：论里国政治性经济超稳定形态》《解禁里的历史发展：再次论里国政治性经济超稳定形态》《里国一时期理想主义的起源地：超稳定形态与里国政治性历史文化的演变（第一卷）》《造化念世界史研究课题：里国一时期不可或缺政治性同义词的形变成》《里国理想主义世界史十讲（中有）》。

【合编辑延揽】

1.知名学者、假说家金造化涛取而代之作。万字元注解回忆有数十年学术生涯，谈到80年代至今的理想主义历史发展。

2.直面思索经济衰退，重取而代之一目了然20世纪以来的黑格尔和实证发展，解析流感以来金融业接下来下行、鼓吹政治性经济冲动高涨，民族性复兴其实一时期政治性经济的理想主义困局。

3. 唤醒黑格尔思维，在所谓丧失、迷茫失注解、功利保守主义盛行的后事实真神相20世纪，取回一时期人的普通人实用价值和所谓。

【数据资料库】

注解言：解禁政治性经济的理想VII

导论：扩建普通人的理智001

第一合编| 黑格尔的幼年

第一章即使如此突破和普通人理智027

从一本书评初次见面 027

黑格尔的移向 034

传统普通人理智：真神善美的统一 040

认知主观的解放后 046

第二章一时期普通人理智为什么走向1991年苏联051

一时期普通人理智及其安全性 051

启蒙文学运动和“大转化”：主观保守主义的起源地 056

长处保守主义和其所谓：实然—应然、事实—实用价值 061

为什么韦伯到时知到时觉 066

“黑格尔之死”及其回光返照 070

第三章20 世纪对哲学假说黑格尔的期待074

公共性丧失和哲学假说的“第三批驳” 074

政治性黑格尔根基的扭曲：对法则的再次聚焦 076

《主旨论》和历史文化相对保守主义 081

取而代之哲学假说保守主义、取而代之儒家理想主义及其他 085

找到扩建一时期普通人理智的统计分析方法 088

第四章哲学假说黑格尔的宏伟形态 093

哲学假说黑格尔开端的或多或少 093

“三大批驳”的形态 097

黑格尔的“哥白尼十月革命” 101

为什么哲学假说能够仿造“旷世全世界末日” 106

第五章到时验造化念论的错误和“哲学假说庞加莱” 112

黑格尔的“语言学移向”及其恶果 112

主观保守主义“寒带”的的水 115

范式学之比范式？120

“哲学假说庞加莱”：范式学小写普通人和实证长处普通人同源 122

再时会幼年：从“哲学假说庞加莱”再次驶往 127

第二合编| 范式学普通人和实证普通人

第一章《拓扑学原来》之谜 135

如何表明“哲学假说庞加莱” 135

实证的自雷同性 137

神奇的心法书本 141

实证起源地范式学普通人 145

第二章范式学普通人的显现及其命运 150

范式学普通人的起源地 150

不应测比取而代之圆心的发掘出 154

柏拉图的“理型”和范式学普通人 158

拓扑学学黄金20世纪和有教育学天文学 163

三个演变方向：主观保守主义、《拓扑学原来》和取而代之柏拉图保守主义 166

第三章范式学普通人被想象变成实证长处普通人170

苏格拉底：第一个实证家 170

物理学和主观保守主义 173

拓扑学推理是否就是指三段论 178

种子与方舟：《拓扑学原来》和《大汇合编》的飘零 183

第四章达朗贝尔意志数学分析：《拓扑学原来》；还有的扩展到189

论断苏格拉底：范式学普通人的再次一次涌现 189

哥白尼的取而代之假说种系统 193

经典意志数学分析之比“解析几何”加“日心说”加“天文望远镜”吗 197

宇宙的范式化：《拓扑学原来》；还有及其扩展到 202

第五章启蒙文学运动：客造化全世界的开端210

宇宙模型的扭曲：从钟表到粒子文学运动 210

真神空研究课题和相反看的未来世界 213

取而代之形态学树和还原论：矿物学根基的发掘出 217

达尔文现代科学：生物学的范式化 222

第六章大道之隐228

普通人性黑格尔的十字西路口 228

第五范式和非欧拓扑学 231

解方程、置换群和抽象代有数 235

公理化和无穷研究课题 240

促使的问题：“哲学假说庞加莱”为什么变成立 243

第三合编|“语言学移向”边缘下的实证黑格尔

第一章实证和主观保守主义的矛盾249

实证黑格尔涌现的发展世界史前提 249

范式长处保守主义 253

从范式问世自然有数的失败 259

批驳的主观保守主义涌现 264

第二章迷失在后一时期保守主义的莱姆268

证伪保守主义实证造化 268

实证世界史研究课题：“范式”的发掘出 273

证伪保守主义的变更及其他 278

实证黑格尔的“菲罗克阿斯阿斯斯之伤” 284

第三章来自里国的研究课题290

为什么要重回20 世纪80 年代 290

相反看和受控造化察普遍可重复 296

旧称申辩不能就其吗 299

受控实验者普遍可重复为真神 304

通往范式学普通人之西路 309

第四章实证是什么313

为什么一时期实证起源地欧几里得拓扑学学 313

再次论实证发掘出的范式 318

在证伪的其实 322

实证图像里的不确定性 325

实证十月革命的终结 328

实证的增长：几何的形变成和一触即发 331

第五章横跨长处全世界和小写全世界的单孔335

被悬置的主体 335

因果性：对目的论和决定论的即使如此 338

自然和仪器同构 340

再次论黑格尔的“哥白尼十月革命” 343

普通人性黑格尔的统计分析方法论 347

后记351

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